違而不反 合而不同——黃庫先生書法藝術之我見
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違而不反
合而不同
——黃庫先生書法藝術之我見
文/雁飛
書法藝術是一種既簡約素色而又繁複絢爛的富於哲學意味的藝術載體。它所構建出的抽象的審美意境，越來越能夠被普通的人類審美經驗所悟化、所接受。
欣賞湖南書法家黃庫先生的書法，尤能體會到這樣一種辯證統一的哲學意味。他的作品看上去輕鬆而不率意、雄渾而不板滯，出於傳統，又能「活化」傳統，把時代氣息和個人情愫絲絲縷縷地滲透進去。當這種「活化」能力變成一種習慣時，也就幻化成了書家的一種趣味，一種發自內心難以言說的感動——他，深深陶醉於自己所傾向的世界裡。
中國書法是人格的象徵。畫家要畫的人物、山川、花卉，比比皆有實物。而書家心中的高大山川，從無到有，一難一易，相去天淵。是故，書家崇高，書家少，書家難。這種以虛為實，以漢字為載體的高度人文精神產品，也只有人文深厚的中國才有幸出這種形義文字，出書家，出書法。余觀黃庫，書壇高士者也，細讀其作品，竊以為雖號稱書林高手者，難出其右。可嘆者人不因書重而書因人重，書道之士微，如其緣由也。
黃庫書法的文化味道是濃烈的，這與他的詩人，學者身份蓋有著千絲萬縷的瓜葛。其書法之於文化，恰如沉醉於香味之中的花朵，香味的勃鬱之氣，詮釋了書法存在的價值和藝術魅力。黃庫先生秉持這種理念，這就是沒有文化味道的書法既是毫不意義的書寫，唯有文化的深度才能與同時代的書家拉開距離。余以為，他的書法已超越了他自身的存在，釋放出大眾審美的內在需求。
黃庫書法的文化營造，是來自對文化理想的追求，更是來自對現代審美的召喚。在此意義上，他大膽提出「墨書學」一說，有力地衝擊了當代書壇千人一面，墨守成規的格局。他那富於想像力和生命力的藝術線條激活了湮沒在曠野之中冷漠的碑版墓誌，使之成為當代文人雅士案頭把玩的藝術佳品。同時，使平常百姓對這些司空見慣的線條文字產生敬意，進而產生藝術美感。這一點似乎尤為重要，因為任何藝術，如果只有藝術家的喧鬧、鼓搗，沒有大眾的敬仰與審美，最終只能是曇花一現。
黃庫書法能量的聚集，得益於他創設的形式——「善變」。他通過這一形式的組合表現出獨特的原創性，這樣的組合自然也就有別於簡單的拼接、機械的複製。黃庫書法藝術的原創性通俗地講就是造型奇異、筆法圓融、格調高遠。黃庫以「會當凌絕頂，一覽眾山小」的非凡氣概，使其書法造型往往出人意料，而又在情理之中。他通過偏旁部首的縮放、移位，點畫誇張、變形，墨色的聚散、強調，打破字形的常態，重新架構，形成全新的視覺空間。它滿足了人們對新穎事物探求的心理，引領欣賞者走出字形的視野，體驗到原創的快感。但是黃庫書法奇異的造型，不是一种放縱，也絕非是淺薄的，依靠概念忽悠的假性現代書法，而是保留著其原生態的縱逸，保持著高貴書法的敘事格調。正如清人傅山所言「正極其生，歸於大巧若拙已矣。」正拙，雅俗只是相對的，黃庫的藝術適度感極其敏銳地捕捉到稍縱即逝的靈感，適度的分寸使其輕鬆地得道忘技，故其書法造型縱而有度，逸而有情。這好比站在古典的山巔，眺望未來，璀璨的銀河令人無限遐想，但其間流淌的依然是數千年來滋潤華夏大地的文脈。
藝術創作臻至心手雙暢，無意於佳而自佳的抒情境界，這是技法、學養、才情均已達到完美統一的綜合體現。近些年來，黃庫先生的書法作品多次參加國內外重大賽事，並屢屢獲獎，引起業內界人士的普遍關注。然則，生活中的他一向行事低調，不事張揚，秉性淳厚，與人為善。他精於事理，善待藝術，認定之事，決不半途而廢，這一點令人敬佩。正是因了這種精神，又通過他不懈地努力，上下求索，黃庫先生的書法在注重心靈感悟的同時，又揉入了「陰陽美」的「象元素」。並使其辯證地融入作品，產生「陰陽合美」的獨特藝術效果。我想，這恰是他的書法之所以能打動人心，贏得人心的一個重要因素。
【名家檔案】
黃庫，1957年出生於教育世家。祖籍湖南資興。齋名墨極堂。著名書法家、書法理論家、詩人、學者、辭書編纂家、國禮藝術家。
黃庫運用獨創的「陰陽辯證審美造型」理論和「格書」方法，使書法作品千姿百態，意象非凡，美不勝收。所創造的「陰陽書法（陰陽體）」——「意書」，在書壇上產生重大影響，被譽為「百變書法家」，書法風格自成一派。他是「墨派」藝術的創始人，是中國書法學科理論研究的倡導者和開創者。以其獨特的藝術風格和書法學科理論貢獻享譽藝壇。辭書代表著作《辭類》（300萬字），耗十年心血，1993年出版發行，填補中國辭書空白，入選《中國社會科學工具書檢索大典》，全國各大圖書館均有收藏。2015年「黃庫藝術研究會」成立。
黃庫的藝術傳略入錄《世界名人錄》《世界文化名人辭海》《中國當代藝術界名人錄》《中國語言學人名大辭典》《當代湘籍著作家大辭典》《湖南當代作家大辭典》等人名辭典。
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