《山海經》的鳳凰竟是食材，並非「四靈」中的朱雀

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作為中國文化的重要元素，是吉祥和諧的象徵，鳳凰在神話傳說中的地位僅次於龍。

和龍的發展史一樣，鳳凰也經過了一個十分複雜的演變過程。

鳳凰

最初記載鳳凰的是《山海經》中的《南山經》：

（南禺之山）佐水出焉，而東南流注于海，有鳳皇、鵷鶵。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇。

鳳凰

這是關於鳳凰的最早記錄。值得注意的是，鳳凰在《山海經》中是作為一種食材記載的，比如在《大荒西經》中的描述：

西有王母之山，壑山、海山。有沃之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲其味盡存。

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鳳凰

這句話的意思是說：有西王母山、壑山、海山。有個沃民國，沃民便居住在這裡。生活在沃野的人，吃的是鳳鳥產的蛋，喝的是天降的甘露。凡是他們心裡想要的美味，都能在鳳鳥蛋和甘露中嘗到。

「鳳凰」的說法，經過了後來演變而定型，最初只是被稱為「鳳皇」「鳳鳥」，不僅沒有被神化，而且還和雞鴨一樣可食用。之後被神話且禁止食用是在鳳鳥作為部落圖騰之後。

《山海經》鸞鳥

由於《山海經》中提到五彩鳥的三個名字，分別是皇鳥、鸞鳥、鳳鳥，後世人們通常將鳳和凰解釋為雌雄不同的同一種鳥。然後將《山海經》中記載的與鳳凰類似的幾種鳥分門別類，形成「五鳳」之說：

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鳳凰

鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鵷鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠。

這幾種鳥類，多半都是出自《山海經》，後兩者出自其他文獻。到了現代，很多網路小說中將朱雀說成是鳳凰中赤者，這是一個天大誤會，兩者有本質的區別。朱雀最早記載於《楚辭》：

朱雀

飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿。

朱雀與鳳凰意象混淆的起源，是一些道教經書將象徵太平的鳳鳥與南方之火相配。但不管南方還是火實際都是朱雀職權，朱雀也並非鳳凰。

鳳凰

最讓人無法接受的是現代某些網路小說將朱雀設定成鳳凰所生。實際上，以中國神話的歷史起源來看，作為朱雀前身的朱鳥，反而是鳳凰的原型，在周文化中先民以朱鳥為鳳之正宗。

雖然鳳凰說法源於《山海經》，但此時的鳳鳥只是一種鳥類，與後來被神話的鳳凰完全不同。另外，朱雀的形成與鳳凰本無交集，而是兩者各成說法之後，被附會到了一起。

朱雀

上一期現代版《山海經》謎底是豬，本期謎語：有獸焉，其狀如鹿，兔尾牛耳而蛇目，懸角木上以遠害。

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