人生無捷徑，我亦是逆旅

最新 09-08

逆旅2：人生無捷徑，我亦是逆旅

周君藏

?登山則情滿于山，觀海則意溢於海。旅行中的人，很容易、喜歡進入這種狀態。那麼，身在逆旅之中呢，會怎樣？

王陽明於明武宗正德元年（1506年），因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場當驛丞（也是一種逆旅、旅館吧，官方的）。這下，王陽明可謂同時經歷了逆旅的兩個意思，好好的在朝廷為官，突然遇上變故，脫離正常仕途升遷路數，進入逆境，而且當的是九品之外，一個小不點地方的招待所幹事。

龍場這個地方地處偏僻，少數民族混居，生活不易。王陽明不禁沒日沒夜地思前想後，感慨萬千。有一天半夜，心裡咯噔一下，突然划過一道覺悟之光啟蒙了他，我這顆心本來就是感應萬事萬物的根本，何必還要苦苦掙扎於是非兩端、物慾流言，「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。」聖人有的我這裡也有，我不直接用它，反而對世俗煩事念茲在茲，這不是舍本求末，大大浪費了我這寶貴的心嗎。由此他提出心即理的命題。這就是著名的「龍場悟道」。

我沒涉獵心學，只是感覺心學和禪宗一樣，解決了中國人一個根本的問題，即任何一個人跟聖人、神仙、宗師都是平等、自立於己的，向他們學習、聽取他們的教誨可以，但每一個人都有資格從自己的立場、能力出發處理自身的問題，就是說它們啟發了身受各種精神束縛的中國人要自尊自信自立自愛自為自強。這顯然有非常積極的效應，像一種強大的心理學。但其實心學不解決你是不是聖人問題，你熟讀心學要訣也不一定成，禪宗也不解決你是不是佛的問題，你既然是佛，你其實不必成為佛，你做你自己就行了。個人以為，王陽明之所以厲害，不在於心學什麼的，而在於「知行合一」。不是他提出了「知行合一」，而是做到了「知行合一」。

當然，之所以說到龍場頓悟，真正的原因，是看中逆旅在王陽明身上產生的效應，以及王陽明在逆旅中的豐盈。不是每一個人都能得到美第奇家族般的支持，不是每一個人都像畢加索那樣趕得上潮流的風生水起。逆旅，是一個人在天地間、紅塵里，最後唯一可憑藉的背景。

一個人必須善於把自己化身為自己的逆旅，敢於走著走著突然拐到常規之外的路上，不管是本意的還是比喻意義上的逆旅。

人生無捷徑，我亦是逆旅。對於我這種很易於將旅行泛化的人，得真的學會把自己當成逆旅，以便時時以逆旅心態觀復往來。

關於這一點，有一句金句表達的不錯：

If the road is easy, you』re likely going the wrong way.」Terry Goodkind, The Sword of Truth

如果你正走在捷徑上，那麼要警惕你是否走錯了路，因為世上的道本無有捷徑。