第三百一十二課：香文化史——群香縹緲《紅樓夢》（七）

從對香的描寫與「使用」來看，曹雪芹的前八十回與續寫的四十回也有顯著差異。續寫的部分較為空泛、「大眾化」，「用」得也很「實」。如：

88回，黛玉「寫經」時叫紫鵑「把藏香點上」。

97回，寶玉在婚禮上昏暈之後，家人急忙「滿屋裡點起安息香來，定住他的魂魄」。安息香：安息香樹的樹脂，魏晉時自西域安息傳入，故名。後來醫家順字釋為「安息病邪之氣」，可「辟邪」，開竅醒神。

112回，妙玉在櫳翠庵被「強盜的悶香」熏得手足麻木，被搶，失蹤。悶香：類似迷藥的香。

114回，甄應嘉「知老太太仙逝，謹備瓣香至靈前拜奠。」瓣香：香木片、香木塊等。

明義《題紅樓夢》絕句也有「返魂香」（詠黛玉）：「傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？」

大觀園也曾是「金銀煥彩，珠寶爭輝，鼎焚百合之香，瓶插長春之蕊。……處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流。」《紅樓夢》的裊裊余香與巍峨背影中，也正輝映著中國香文化曾有的繁華與輝煌。

傅京亮

我國國寶級香學泰斗

中國香文化研究著名學者，香文化研究奠基人，我國唯一的和香大家。

出身書香門第，傳統文化世家，從小就熏染於書齋的琴棋書畫的氛圍之中，國學根基深厚，香學與中醫學造詣尤深。於承續家學之外，多年研習中國書畫、雕塑以及中西方文化比較等學科，皆有相當深厚的造詣。

香，物雖微而位貴，它是中華文化無形的脈搏。

香文化是一個古老而全新的命題，從一個獨特的角度折射出華夏文明的燦爛光輝。

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