讀帖讀什麼-氣韻（四）

米芾《清和帖》

正像看一個人，一見面，「不必相其耳目手足，頭面，而當觀其舉止，笑語，精神流露出。」所謂氣韻生動，神采飛揚，只有看到了才能心慕手追。

我們在靜靜讀帖的時候，有如面古人的感覺，你會體會到古人書寫時的狀態和心境，通過這些墨跡能心靈交匯。所以，當我想讀一個帖的時候，不會找資料先學習，而是用感悟的辦法，心裡有所得再找相關資料閱讀，看看自己的體會對否。不能讓這些知識先入為主，干擾了心裡的神明。

蘇軾《江上帖》

北宋《宣和書譜》說：大抵飽學宗儒，下筆無一點俗氣而暗合書法，茲胸次使之然也。至如世之學者，其字非不盡工，而氣韻病俗者正坐胸次之罪，非乏規矩耳。大致的意思是說，知識淵博的大儒，下筆不俗的原因是因為胸懷博大，而世上的學書之人，氣韻有俗氣的毛病，也是因為胸懷不夠博大。

從欣賞者的角度來看，我們讀帖能力的高低也和學識水平有關，所以技術的學習只是開始，而學養的提升才是終身的功課。

通過書法專業學習，我們能讀懂筆法，字法，章法這些有形的東西，氣韻，神采這些形而上的部分要靠反覆的讀帖和讀書。

蔡襄《蒙惠帖》

氣韻生動是謝赫六法論的最高標準，我們不妨通過繪畫來理解書法，可能容易把這個抽象的東西講得具體化。

氣韻可以看作內在的神氣和韻味，生動則是生命力的鮮活狀態。原作和印刷品的差別就在於此，字是有生命力的活生生的存在，骨筋.皮肉.脂澤.風神俱全，猶如一佳士也。

黃庭堅《花氣熏人帖》

按照黃庭堅的定義，「韻」有絕俗，傳神，含蓄，味外之旨的語意。

據說，米芾年輕的時候拿著自己的作品給蘇東坡看，東坡大呼要「洗眼」，意思是讀古帖，把看到的俗氣的東西沖洗掉。可見，每個人對韻的理解高度差別巨大。

清朝人於令淓的《方石書畫》把「韻」做了分類，會幫助我們理解。

書畫以韻勝，韻非俗所謂光亮潤澤也。山谷（黃庭堅）以箭鋒所直，人馬應弦而倒為韻，與東坡所謂「筆所未到氣已吞」，皆以氣勢挾遠韻也。韻亦不止一端，有古韻，有逸韻，有餘韻。

古韻如周秦古器，棄置塵土，經數千年，精光不沒，一旦出土，愈拙愈古，幾不辨為何時典故；逸韻如深山高士，俱道適往，蕭散自如，不受人羈；餘韻如「看花歸去馬蹄香」，「蟬曳殘聲過別枝」，豈皆出於有意？到心手相忘，若用力，若不用力，各抒胸懷，妙不自尋。

在他的觀點裡，「古韻」包含一切古物所體現出來的古拙，斑駁之美；「逸韻」指山林氣象，超然高逸；「餘韻」則指書法作品經得起長時間的品味；「遠韻」則指恢弘的氣勢。因為具體化了，初級階段讀氣韻，我們可以採用對號入座的方法。

王羲之《初月帖》

市面上的作品魚龍混雜，怎麼鑒別呢？清人劉熙載《藝概.書概》里的一段話可以作為參照。

高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。

凡論書，以士氣為上。若婦氣，兵氣，村氣，市氣，匠氣，腐氣，傖氣，俳氣，江湖氣，門客氣，酒肉氣，蔬筍氣，皆士之棄也。

婦氣指環佩叮噹響，過於打扮；兵氣指劍拔弩張，剽悍驕縱者；村氣指鄙陋直白，沒有內涵者；市氣指人云亦云，千篇一律者；匠氣指技術的概念化嚴重者；腐氣指穢濁陳舊，啰哩啰嗦者；傖氣指粗野鄙劣，漏洞百出者；俳氣指油滑者；江湖氣指玩弄自以為是的技巧，欺世盜名者；門客氣是甘願寄人籬下，沒有建樹者；酒肉氣指佯狂使酒，對客揮毫者；蔬筍氣指索然無味者，士氣指書卷氣，有學識者。

讀帖是意識先行，頭腦里有想法才能發現，盲目的看帖，不知所以然，只會浪費時間。可能很多人把「讀帖」理解為用眼睛一遍一遍的看，其實可以多種形式的，一邊看一邊用毛筆書寫，效果更好；還可以在帖上標記出所得和發現。我的帖有些畫的「亂七八糟」，但是必須要藉助工具分析的，以實驗的方法來檢驗自己的論證是否準確。

建議一本帖可以同時買兩本，有做分析用的，有臨摹的。自己所寫的那家，只要有的版本盡量買全，對比著看。古人哪有這樣的條件啊，算起來這點錢太值了！

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