【忻州匠藝】五台澄泥硯

五台山下制硯人

作者：王艷軍

澄泥硯製作始於西漢時期，唐宋達到頂峰，被歷代皇室視為專用墨寶，它由特別的泥土燒制而成，卻可以與石質佳硯相媲美，至今已有數千年歷史。在文房四寶中，它不僅具有實用性，而且具有很高的藝術價值，文人墨客對它情有獨鍾。五台縣的農民溫松康就是靠著自己不懈的努力，恢復了失傳300年的溫氏澄泥硯製作工藝。

說起溫松康，首先提起的是他的祖父溫禮元，溫禮元是溫氏第44代傳人，生於晚清，在從事農業勞動之餘，進行仿作、燒制澄泥硯，後因戰亂作坊被毀而停業。上世紀六十年代中期，溫松康的父親溫玉林，繼祖上遺風利用節假日，在家中仿製澄泥硯以贈人，後因當時的環境原因也就不再做了。受祖父和父親的熏陶，溫松康從小就對製作澄泥硯情有獨鍾。

1972年，17歲的溫松康高中畢業後，進入五台縣陶瓷廠當了一名工人。在工廠期間，溫松康的燒制的技術在全廠是拔尖，並在全省陶瓷行業的競賽獲一等獎，就在這時，溫松康辭職了。

從家譜上考證，溫松康是「溫氏澄泥硯」的第46代傳人，但祖上的硯台製作技術已經失傳300多年了。溫松康家裡至今還保存著一方宋代的「荷葉蟾蜍」溫氏澄泥硯。土改時，溫家財產被分給貧僱農，此硯不為長人所識，被棄一旁，其時，溫松康之父溫玉林為村幹部，無意中發現此硯台為家中被掠去的祖傳物品，遂以一塊銀元購回。

這就是為什麼溫松康要辭職的原因，就是因為這塊硯台。當溫松康在陶瓷廠有了手藝，更加激發了早年蠢蠢欲動的傳承老祖宗的事業，他要建窯自己做硯台。

在溫松康的執著下，他跑遍五台山、汾河、黃河尋找澄泥，並開始大膽研製，經過數百次揣摩研製，終於在1981年，溫松康硬是將失傳300餘年的澄泥硯研試成功了，溫松康成了全國制硯界的奇人。看著每一件還有著窯溫的硯台，溫松康激動的流下了淚水，而熱愛這項事業的父親這時候也對他讚賞的點起了頭，溫松康終於完成了自己的心愿，倍有成就感的他，申請了24項國家專利，他下定決心要把老祖宗傳下來的東西發揚光大。

2003年，在宋代溫氏空心澄泥硯的啟示下，他又研製成功了溫氏澄泥硯中技術含量最高的溫氏空心澄泥硯，空心澄泥硯最大的特點是硯腹中加滿水後，儲墨不涸，發墨益毫，質堅細膩，墨香常留，改變了傳統硯台墨汁易干、易腐臭的弊端。

在溫松康的展覽室，裡面的硯台琳琅滿目，形式各異，擺滿了整個房間。有春秋大鼎硯、奧運聖鼓硯、多蟾硯、雙耳鼎硯、金蟾硯、龍瓶硯等20餘種，顏色有青銅色、紫銅色、豆綠色、鱔魚黃等十餘種。溫氏空心澄泥硯古香古色，既有觀賞性，又有實用性，還有收藏價值，可與古青銅器媲美，是制硯史上的重大突破。正如溫松康說，空心澄泥硯是思想性、文化性、藝術性的高度融合，是悠悠五千年華夏民族的記憶。也正如我們看到的，溫氏澄泥硯每一方硯台都有其獨有的氣韻，都承載著五千年華夏的民族之魂。

編輯：建鑫

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