毛澤東看莊子：自信人生二百年，會當水擊三千里

鯤鵬擊水

莊子在他的書中，一開始就講了一個「鯤鵬之變」的故事。

「鯤」是大魚，「鵬」是大鳥。在北海里的鯤魚，要遷徙到南海，需要變化成鳥，就是大鵬。

大鵬的翅膀拍打水面，「水擊三千里」，能激起三千里的浪濤；「摶（tuán）扶搖而上者九萬里」，環繞著旋風飛上九萬里的高空。

這是極其壯觀的場面，早年的毛澤東喜歡用「鯤鵬」這個典故來表達自己的豪邁氣概和遠大志向。

毛澤東的好友羅章龍在1918年留學日本前，毛澤東寫了一首詩來送行，其中有一句是「君行吾為發浩歌，鯤鵬擊浪從茲始」，意思是：我要為遠行的你高歌一曲，願你如同大鵬擊水，從此開始施展抱負。

毛澤東早年還有一句詩，「自信人生二百年，會當水擊三千里」，成了他標籤性的名句，還有「與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮」，以及「不管風吹浪打，勝似閑庭信步」，這些一起構成了體現毛澤東性格和意志的個性化語言。

試看天地翻覆

莊子說完「鯤鵬」之後，又講到了嘲笑大鵬的一類小鳥：學鳩（蓬間雀），它們對飛到樹上已經很滿足了。

1965年5月，在發動「文革」前夕，毛澤東用這個典故寫了一首詞《念奴嬌·鳥兒問答》：

鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角，

背負青天朝下看，都是人間城郭。

炮火連天，彈痕遍地，嚇倒蓬間雀，

怎麼得了，哎呀我要飛躍。

借問君去何方，雀兒答道：有仙山瓊閣，

不見前年秋月朗，訂了三家條約，

還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。

不須放屁，試看天地翻覆。

這首詞評論時事，以「大鵬」自居，反對他的人都是「蓬間雀」。其中最後一句，最初是「請君充我荒腹」，發表後才改成「試看天地翻覆」。

「請君充我荒腹」，表明毛澤東已經準備反擊，要教訓那些反對他的人。

宇宙看稊tí米

莊子說：「中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？」

稊米，就是小米。莊子為「小大之辯」舉了一個例子，中國在宇宙中，就好像一粒小米在大倉庫里。

毛澤東在給羅章龍的送別詩中，有一句說，「丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米」，意思是：大丈夫不必把瑣事放在心上，要將世事看得平常，從宇宙這個大背景看，一切都是小米粒。

1958年，解放軍炮擊金門，「協防台灣」的美軍將領向總統艾森豪威爾彙報，要求對中國進行核打擊。

毛澤東對芬蘭駐中國的大使說：「就讓美國人把原子彈打過來吧，就算把地球打穿了，在太陽系還算是個事，對整個銀河系沒啥影響，而整個宇宙更是毫髮未損。」

偉人是站在整個宇宙背景來看人間這點事的，其超人的氣概和超越歷史現實的眼光是普通人不具備的，也是無法想像的。

遊戲大師

莊子是思想上的遊戲大師。

他是哲學家，是人，同時也是鳥獸蟲魚。他能夠寂靜地夢蝶，也能夠感受魚的快樂、鯤鵬的氣勢、死亡的甘美。他對死亡鼓盆而歌。

他能夠乘天地之正，以游無窮，對他來說，做人只是暫時的事，他對自由的看法是不必與人同，而是與萬物同，「齊萬物，一死生」。

《西遊記》中的孫悟空，也是這樣一個靈動的象徵。它解脫了生死之念，所以能上天入地，出生入死，大鬧天宮。它是一切秩序的破壞者，也是生命意志的實現者。

如果說莊子只是在精神上「遊戲」，而孫悟空是個精靈的話，那麼毛澤東可以說是一個掌握了現實權力的精靈附體的人，他曾經說自己身上既有「虎氣」，也有「猴氣」。

毛澤東喜愛讀莊子的書，讚賞孫悟空的大鬧天宮，他發動「文化大革命」，橫掃一切牛鬼蛇神，摧毀敵人和自己的國家機器，恰如人世間的大鬧天宮。

令人驚訝的不是他的行為，而是他的遊戲態度：他用一種嘲笑的態度看待自己發動的革命，在他說「將革命進行到底」的時候，也會說「一萬年後，我們都很可笑」。

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