觀復博物館：解說價值三億的元代藍釉

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元代在景德鎮設立了專門燒造皇家和官府用瓷的御窯廠之後，使浮梁縣衙被譽為「江南第一衙」。在浮梁瓷局的掌管下，創燒了樞府瓷（卵白釉）、青花，還有釉里紅、藍釉、藍地白花、孔雀藍釉瓷器等新品種，對後世影響深遠。

釉里紅的工藝源自宋代鈞窯，創燒於元代，成熟於明永宣時期，鼎盛於清康乾盛世。釉里紅是指以銅紅料在泥胎上繪畫紋飾後，罩以透明釉，在高溫還原焰氣氛中燒成，使釉下呈現紅色的瓷器。它是元代景德鎮窯工的重要發明之一，因對燒成溫度、氣氛要求嚴格，燒成難度大而產量很低。江西「至元戊寅」款青花釉里紅器，是元代釉里紅中唯一帶紀年的瓷器，證明在至元戊寅年，即元順帝妥懽帖睦爾後至元四年（1338）時，已有了釉里紅器。您看北京故宮藏「元代銅紅釉梨形壺」、高安博物館藏「元代釉里紅罐/高足杯/匜」。

元代 銅紅釉梨形壺

北京故宮博物院藏

元代 釉里紅罐、高足杯、匜

江西高安博物館藏

還有一種青花與釉里紅結合的品種，叫青花釉里紅。因燒成青花的鈷元素和釉里紅的銅元素都是高溫還原氣氛下呈色，一次完成。只是銅紅釉對呈色溫度要求更高，成品少，看北京故宮藏「元代青花釉里紅鏤雕蓋罐。

元代 青花釉里紅雕鏤蓋罐

北京故宮博物院藏

藍釉屬於高溫石灰鹼釉，與青花一樣也是氧化鈷呈色，含量2%左右，特點是釉面不流不裂，釉色均勻，呈色穩定。元代創燒的藍釉因藍色純正、鮮亮，明初因國家祭祀活動用做禮器以祭天，故稱祭藍釉，與明永樂甜白、宣德祭紅並稱為顏色釉的上品。藍地白花是用留白的方式表現裝飾圖案，看北京故宮藏「元代藍釉白龍盤」。孔雀藍是低溫鈷藍釉，品種數量少，有一部分屬於銅呈色偏藍的。

元代 藍釉白龍盤

北京故宮博物院藏

元代藍釉瓷器最著名，最有代表性的，是揚州博物館的「元代藍釉白龍梅瓶」，現存共三件，另兩件分藏在北京頤和園和巴黎吉美博物館，揚州的這件最大、最完好，是鎮館之寶，香港徐展堂先生曾提出用三億元收購。

元代 藍釉白龍紋梅瓶

揚州博物館藏

梅瓶的原主人叫朱立恆，是揚州輕工機械廠一個普通工人，他父親解放前是地主，喜愛收藏，已去世，母親知道這個瓶子很值錢，但從不示人。文革時期，用墨汁將瓶子周身塗得漆黑，躲過一劫。朱立恆婚後不久有了孩子，生活拮据。1976年，他瞞著母親將瓶子拿到文物商店，開價30元，還價16元，18元成交，母親知道後大罵。幾年後這件梅瓶被南京博物館專家看到，認定是元代的，後經故宮陶瓷專家馮先銘先生等認定，確是元代珍品而成為揚州博物館的鎮館之寶。據說，後來這位朱先生從不去揚州博物館，想起來就心痛。

元代的海外貿易比宋代更廣闊，元代瓷器在東南亞地區的出口量也大大超過了宋代。民間航海家、南昌人汪大淵在元至正年間（1341-1368）寫的《島夷志略》中記載，當時對外出口瓷器的地區有50多個，涉及今菲律賓、馬來西亞、日本、印度、印度尼西亞、伊朗等。出口最多的是龍泉窯的「青瓷」，還有景德鎮的「青白瓷」（青花瓷）、福建德化窯的印花瓷等。因為外銷瓷的增加，各大民窯生產規模也普遍擴大，大型器物增多，燒造技術也更加成熟。

龍泉窯繼承南宋工藝，佔盡沿海地利，在元代持續發展，製品精美，看觀復展出的「元代龍泉窯白紋荷葉蓋罐」、「元代龍泉窯青釉褐斑鬲式三足爐」，其他如北方的鈞窯、磁州窯等窯場，都在繼續燒造傳統產品的瓷器。進入明代，它們的命運發生了巨大的變化。（待續）

元代 龍泉窯白紋荷葉蓋罐

觀復博物館藏

元代 龍泉窯青釉褐斑鬲式三足爐

觀復博物館藏

元代 磁州窯白釉褐彩龍鳳紋大罐

觀復博物館藏

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