易經智慧：要成功先知曉一切變化的規律是不變！

履霜，堅冰至（卦二·坤）「履霜」指腳踩著霜；「履霜堅冰至」指在天剛冷時就想起冰天雪地，預知後事的必然發生。

【案例】據《三國志》記載，諸葛亮的祖父與父親都曾在荊州一帶為官。父親死後，諸葛亮也曾在荊州做小官吏；後來他隱居隆中，也是身處荊州。荊州為南北通衢，剛好是日後魏、蜀、吳三國交界的中心地帶。這是件奇妙的事：諸葛亮不在其他地方隱居，偏在荊州這樣一個軍事要地隱居，他在隱居時的思考與獲得的信息必然要豐富於一般的謀士與將領了。而真正使諸葛亮成為諸葛亮的是他的洞察力，其實他並非先知，只不過善於思考罷了。天下皆知漢王朝大勢已去，但只有諸葛亮看出漢王朝瓦解後，天下將三足鼎立。

【易理】

（1）一葉落而知天下秋，履霜而知堅冰至。

（2）霜非冰，但霜後可能有冰。

【易理應用】（1）如何看出會變天？只有每天都看天的人才知道其實每天都在變天。一片樹葉從枝頭飄落，表面上是某棵樹的個別現象，但究其本質乃是大自然的普遍規律使然。大地一夜鋪滿白白的霜花，表面上是天氣驟變，實際上只是天氣驟變的開始環節或中間環節。從節氣上看，霜降後不久就是小雪、大雪、小寒、大寒了。

值得注意的是，此處講的是「堅冰」，而非「薄冰」。冰凍三尺，非一日之寒，霜降後必然到來的不僅是「冰」，而且可能是厚厚的「堅冰」。「堅冰」雖冷，踏上去卻給人一種踏實之感，遠比「如履薄冰」好。所以有時要冷就冷到底，等結成了厚厚的堅冰反而好行事。諸葛亮每天看天，所以知道霜降後將有堅冰。

正是基於這一點，諸葛亮對霜降後的事心裡是踏實的。他想：漢必亡，天下必三分，我必輔佐其中一方。劉皇叔仁義之名傳遍天下，當是明主，我當與此人共踏堅冰斗寒霜。

（2）如何見霜知冰？霜與冰都屬於冷天才有的自然現象，從性質與發生期來看屬於同一範疇。它們具有天然的共通性。但霜並不等於冰。霜是霜，冰是冰，霜後可能有冰，但不等於肯定有。這就是一般人與非常人的區別：一般人能看到「可能」，非常人能看到「肯定」。這就是非常人的慧眼所在了。

其實非常人在這其中只是很好地運用了排除法：

A．有的「可能」不一定會實現。

B．有的「可能」肯定會實現。

要看出霜後有冰，首先就要大膽排除另一個答案，或者A，或者B，只能二選一。

也就是說：A．履霜堅冰不至。B．履霜堅冰至。這兩種情況只有一種會發生。具體而言，諸葛亮做的排除法有兩次。第一次是：A．漢王朝不會完蛋。B．漢王朝會完蛋。

諸葛亮推算漢朝氣數，觀察時事，排除了A。第二次是：A．漢王朝完蛋後不會馬上出現另一個王朝，而是會出現三個以上的王國瓜分天下。B．漢王朝完蛋後馬上出現另一個王朝。諸葛亮總結歷史，考察當時英雄，排除了B。可見諸葛亮見霜知冰，憑的不是直覺，而是理性判斷。《易經》曰：「觀乎天文，以察時變。」又說：「觀乎人文，以化成天下。」我們要不斷培養自己的洞察力與順應天時的應變能力，這是我們行動與成功的基礎。

履霜，堅冰至。——《易經》

冰凍三尺，非一日之寒。——俗諺事有必至，理有固然。

唯天下之靜者，乃能見微而知著。——蘇洵《辨奸論》

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