收藏見證歷史6-23解析春秋楚地青銅鼎與吳越青銅鼎一

接上文《收藏見證歷史》（6-22）

春秋中期以後，江淮以南地區，逐步形成兩個文化圈，一個是以楚國、曾國為中心的楚地文化圈；一個是以吳國、越國為中心的吳越文化圈。兩個文化圈內主要國家，各自為敵；兩個文化圈之間同樣爭鬥不止；楚國、吳國、越國更是先後稱霸中原，與周王室及中原各主要諸侯國交往頻繁，霸主楚莊王問鼎中原的傳說，更是生動體現了春秋晚期各地文化以中原文化為中心的趨向性和當地文化融合形成的個性。

戰國早中期，楚國滅曾，又擊敗了吳越爭霸的勝者越國，一統江淮以南地區，繼而通過文化的大融合，完善了極富特色的楚文化，並影響後期漢代300年，而楚文化的融合形成，更多體現的是藝術風格的創新，文化內涵，無論是楚地的傳統文化，吳越系文化，以及中原文化，包括江淮之間的群舒文化，東夷文化等，基本一致，都是屬於典型的祭祀文化，基礎是對生與死的相同認知，是共同世界觀的體現。

祭祀文化最豐富的藝術體現仍然是青銅祭祀禮器。最早的楚地青銅禮器被發現記載於《史記》中，銘文為「楚武王」的鼎，出於武王墓中，此器後已遺失。宋代呂大臨《考古圖》中也記載多件銘文含「楚公」或「楚王」的鐘、鎛等，清晚民國時期著作中也有二十多件各式楚國青銅器，不見於記載的，應該更眾，由此也可見春秋楚國青銅器之豐富。同地區曾國器物，在北宋時期就有「曾侯」銘文的鐘被發現，1933年，在安徽壽縣楚幽王墓中，還發現銘文含」曾姬「的壺等。

春秋楚地文化，青銅鼎仍然是青銅器中的最重要者，且同中原文化，鼎種類較多，實用性明顯，而表現藝術風格豐富。

---克黃鼎，春秋中期，河南淅川和尚嶺一號墓出土，高46，口徑26公分。

此器器型有兩大非常明顯的特點

1）長方形立耳外撇，似飛翔的翅膀。這類設計不是實用性的體現，而表現的是一種純粹的審美情趣，這種設計在後期，包括戰國楚器中常見。另一種異曲同工的設計是三足變細，大角度外撇，但僅多見於春秋晚期，再後期很少有那麼大角度的足外撇形態。

2）腹微鼓下垂，平底。西周晚期及之後，中原地區少見平底鼎，而在春秋的楚地，較多出現。

此器紋飾具為傳統的春秋時期的主題紋飾，簡化龍紋（龍體符號）為主，輔之以獸，部分器上有鳳。

---王子午鼎，春秋晚期，河南淅川下寺2號墓出土，高68，口徑66公分。

此鼎制器者為楚莊王之子子庚，為楚康王時期的令尹。令尹為楚國最高官銜，地位僅次於楚王。子庚墓中同出的玉器也極其精彩，可參看《收藏見證歷史》（6-16～19）。

王子午鼎的器型和上圖器克黃鼎特點類似，長方形立耳外撇，平底，不同之處在於器身部的變化，方唇，頸內收靠下，環狀鼓腹。三獸足的底部表現誇張。此器有蓋。

這件鼎的裝飾極其豪華，器頸腹部六隻高浮雕龍，口銜器沿，尾上翹，龍角布滿龍紋，造型極複雜且動感十足，起扉棱的作用。腹部飾龍鱗紋，其他各處飾滿各種交龍紋，密不透分。

此器為春秋時期楚國青銅鼎精品之作。

---鄧公秉鼎，春秋中期，湖北襄陽山灣出土，高26.6，口徑21.4公分

此類器型為楚國多見類型，小輔耳，圓腹球底，三獸足。蓋上的圓形鏤空捉手廣泛使用在這類鼎蓋上。

器身飾條狀連續解體龍紋。

---曾侯仲子父鼎，春秋早期，湖北京山出土，高15.5，口徑27公分

此器為曾國青銅器，其器型與中原同期常見鼎類似，折沿，輔耳，淺腹，圓底，獸足；紋飾同樣類同，飾一圈交尾簡化龍紋。

此式鼎同出九件！非常有趣的現象是，西周各級貴族墓或者窖藏，很少有明確成組的多件同式鼎出土，這類所謂的代表身份地位的同式樣牢鼎大多出現在春秋及戰國時期，而這個時期又被稱為禮崩樂壞的時代，《周禮》的闡述從玉的六瑞到青銅禮制，都讓考古工作者們實在犯難，歷史文化之謎待解。

未完，待續，下一篇繼續鑒賞吳越青銅鼎。

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