讀《人間詞話》：在理想中現實，在現實中鄰於理想
「造境」和「寫境」是王國維先生在《人間詞話》中對寫虛（書中成為「理想」）和寫實兩種手法的定義。也指出兩者是很難區別的，因為詩詞寫作大師們所寫的虛擬之境也是合乎自然，所描繪的現實之境也接近理想。
蘇纓在《人間詞話精讀中》用其他的藝術來更具象的解釋，「造境」與「寫境」，在詩歌上有李白和杜甫的區別，李白是浪漫主義理想派，杜甫是現實派；在繪畫上有達利和塞上的區別，對比下方圖片兩者的作品可明顯感受到區別；在電影有宮崎駿與賈樟柯的區別，前者是善於營造一個類似夢境的世外桃源，如《千與千尋》的荒誕世界，後者卻善用看似平淡沉悶的細節還原現實世界，如《三峽好人》用平實的風格展現電影的現實意義。
（達利作品）
（塞尚作品）
這兩種看似截然相反的藝術途徑，前者是理想派（造境），後者是寫實派（寫境）。
在詩詞中，造境的佳作有唐代詩人李賀的《天上謠》：
天河夜轉漂回星，銀浦流雲學水聲。
玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂珮纓。
秦妃捲簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。
王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。
粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。
東指羲和能走馬，海塵新生石山下。
【這首詩不在描寫任何現實，完全是一個幻想者最瑰麗的幻想。從銀河寫到月宮，從天上的風景寫到仙子的生活。鏡頭拉近的時候，又與典故結合，「秦妃」是秦穆公的女兒弄玉與丈夫「蕭史」的夫唱婦隨的神仙眷侶生活。借著弄玉的眼睛，又看到了天上的王子在吹笙簫，仙女在採摘仙草的姿態。最後兩句，又來了逆轉，太陽在天空飛馳，人間歲月流逝，滄海又變成了桑田。整首詩是作者的想像，是理想的，而想像中的細節卻又合乎自然，貼近真實。】
寫實的佳作，周邦彥的《蘇幕遮》：
燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
【「葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。」是千古傳唱的名句，描繪出了嬌柔最多情的那一剎那，它是寫實的，卻最大限度的寫出了荷花的理想之態。】
理想與寫實，不是完全對立的兩種手法，寫作中，以逼近真實的細節來「造境」，以鄰於理想的狀態來「寫實」，才能筆下生花、傳神動人。
end
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