日本廣島與中國南京的較量

今天，在給學生從網上找練習題的時候，搜到了這樣一個材料，帶給我強烈的震撼：

法國一位名叫切爾西的女記者走訪了在二戰中遭受浩劫的一些城市。她對日本的廣島和中國的南京兩個災難深重的城市記錄得比較詳細，現摘抄一些，請你閱讀後談談有何發現。

廣島：被原子彈轟炸的殘骸都保存完好；

南京：難以找到當年屠城遺址。

廣島：2001年8月6日，公布原子彈受害者221893人，精確到個位數；

南京：大屠殺死難人數36萬人以上，紀念館「哭牆」上只剩有3000個死者的名字；

廣島：每年8月6日，舉行悼念大會，8月15日，鐘聲汽笛鳴響，工廠、學校、機關停止一切工作，全城哀悼；參加紀念大會的有5萬多人，佔全市人口的1/21……

南京：南京大屠殺紀念大會從1985年才開始，1997年才有了拉響防空警報和車船汽笛的做法，除了悼念大會會場，鮮見肅立默哀場面。參加紀念大會人數2000左右，最多不到1萬人，占人口的1/2800或1/500；

探究結果：

這是一個探究題，歸於「語言理解及表達訓練」一類。不知道這個題是誰出的，但真的從心底為這位不知名的出題者叫好。在不顯山不露水中流露出的愛國心和民族責任感讓人欽敬。

我看了一下「參考答案」，是這麼說的：兩個民族對歷史的記憶差距很大；日本這個民族對歷史的記憶比我們這個民族對歷史的記憶更深刻、更細緻、更具體；跟日本這個民族相比我們中華民族對歷史的恥辱記憶的不夠深刻。

這個答案不算特別準確，但它提出了一個「民族對歷史的記憶」的問題，已經很讓人欣慰的了。

可能到現在還有人對「總拿著歷史說事」有些不以為然，覺得「過去的就讓他過去吧」，最重要的是「把握現在」。殊不知，昨天解決不好，今天就稀里糊塗，明天也就渺茫得不可預期。有人說過一句很警醒的話：

如果忘記歷史，歷史就有可能重演。

我們對日本的高層參拜靖國神社尤其敏感，動輒提出「強烈抗議」，對人家的歷史教科書也頗多指責，但效果不大，人家愛理不理，為什麼呢？這恐怕還要多從自身找一找原因。

想想吧，「9.18」這個民族的恥辱日已經成為有些商家趨之若鶩地追逐的吉祥數字，在「就要發」的意淫中琢磨的是如何掙錢，有多少人曾考慮過那段歷史？

不知道在什麼時間、什麼地點，網上有一張圖片：一群無知的年輕人穿上侵華日軍的「黃皮」嘻皮笑臉，全然不知道自己是在往中國人的傷口上撒鹽。

著軍旗裝亮相鬧得一度沸沸揚揚的大明星趙薇在事過境遷之後，被輕易地諒解，仍然大紅大紫，繼續「粉絲如雲」；而韓國一女藝人因為在某部電影中扮演一慰安婦的角色而舉國嘩然，從此忍痛告別影壇。

……

再看一看這道題中的這組對比吧，何其鮮明！日本人對歷史那種刀劈斧鑿般的記憶、那種在我們看來近乎刻板的認真，反襯著我們對那段痛苦的輕描淡寫以及敷衍了事的工作作風。是的，對於南京大屠殺，我們甚至整理不出一份那怕「與事實差不多」的名單，真不知道，在天有靈的死難者會何等傷心！

應該刻骨銘心的歷史被我們自己忘得如此乾淨，還有權利指責人家嗎？

「好了傷疤忘了痛」，應該說是一種劣根性，尤其是對一個民族來說。它很容易讓我們理解了今天那種「自己吃飽不管別人飢餓」「各人自掃門前雪不管他人瓦上霜」的群體冷漠，在毫無信仰、極端功利的環境里每個人似乎都意識不到該對社會和國家承擔些什麼。

忘記，就意味著背叛。但對於新生代的年輕人來說，只能從書本上了解歷史，可看看我們的教科書吧，對「南京大屠殺」這樣的事件不是僅僅簡簡單單地勾勒了幾筆嗎？彷彿編者在有意迴避某種事實，迴避什麼呢？是不是只要迴避了就可以過去了呢？這種迴避讓我想起了朱元璋對於膽敢直言自己小時候窮困事實的玩伴的「鐵面無情」。

當然，在受到深深的刺痛之餘，僅僅增添些憤恨是不夠的。我們需要做的，是靜下心來，認真學習對方的長處，對自身的問題多一些正視與反思，讓我們的民族早日變得強大起來。

國際社會的叢林法則決定了，要想不成為獵物，就必須具備成為獵手的條件。

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