明式傢具與現代生活美學

其實，明式傢具首先考慮的是禮教之端莊尊嚴，然後才是器形上的美學要求……「 聖人為腹不為目 」就是這個意思，審視美，不要被眼睛所看到的打動或迷惑，而是用思想融入其中。靜下來想一想，對明式傢具的評價不是語言文字能表達清的。

兩把椅子

德國包豪斯設計大學是現代設計史上一座里程碑。

上圖是包豪斯教師Marcel Breuer一百年前設計的Wassily Chair ，當時在世界上名噪一時。

下圖則是中國400年前造的黃花梨大禪椅，根本無需多言。

三層空間

清代黃花梨圈椅。曲直相依，構成空間。我曾經想過，空間之外是什麼？簡單地講，應該是分為三層的。

第一層，即我們所看到的感知空間，如圈椅圍合的空間。

第二層，是工匠看到圈椅設計圖時感受到的三維空間。

第三層，最為玄妙，即觀者心中圈椅形成的空間，這層空間，既是仁者見仁智者見智，也是決定藝術品命運的空間。

筷子-明式傢具上的線條

東方，一個用筷子的民族;西方，一個用刀叉的民族;開始就註定走向不同的道路。我一直讚賞筷子的靈活自如，至今常常為此感到自豪，夾起方便，插起快捷。

筷子也是中華民族智慧的象徵，建築上和生活上都有所體會。最早的中國木結構建築，傳說就是魯班當年用筷子在白米飯上一根一根插起所得，而在眀式傢具上的這種感受就更比比皆是了。

中國椅

丹麥設計師 Hans Wegner（漢斯·格瓦納）在世界上很有名氣，做過500把椅子的設計。他做的圈椅是從中國傢具中找的營養，融入西方人的文化理解設計出來的。

兩張北官帽椅

北官帽椅兩隻，一隻扶手出頭，一隻扶手不出頭。

當時在文人的參與下製作，體現出了不同的思想狀態，都是當官的看你想不想出頭了。很像宋徽宗和趙孟頫的書法對比，鋒芒外漏與含而不發。其實這兩種東西的對比，沒有優劣，若非論出個短長，也只是大眾與小眾的審美對比。不過我相信價格的高低大多數站在大眾的一邊。

400年前的Made in China

明式傢具看似簡潔，其實並不單調。大多含蓄，在平凡中見不平凡是眀式傢具的特點。

看到這幾條腿真有點感動。古人在沒有現代化機械的情況下，可以把這麼硬的木頭做出如此柔美的線條！黃花梨的木性，決定了只有這種木材才能做出如此曲度的三彎腿，歷經幾百年風采依舊，很像Ｔ型台上模特的大長腿。

明 黃花梨香幾

400年前，我想Made in China一定是更偉大的。

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