只顧眼前的快樂，以後的苦報誰來受呢？

每日一句，三個月輕鬆學完《文昌帝君陰騭文》

勿淫人之妻女。

不可以淫辱別人的妻子、女兒。

人的愛沒有超過愛妻子女兒的，人的恨也沒有超過恨姦淫妻子女兒的。因此，中國古語說：萬惡淫為首，淫為眾惡之門。試看世間，古往今來，多少英雄豪傑、名人才士，都敗在「淫」這個字上，因此到陰間受懲罰，在陽間犯國法，丟了性命，亡了國家。

「愛不重不生娑婆」，人們看得破、忍不過的原因，就是愛欲太重了。當淫心生起的時候，即使用名教去約束，用鬼神去警惕，說果報的可怕，都不起作用了。他只顧眼前的快樂，哪還管得了今後的苦報呢？

《太上感應篇》說：「見他色美，起心私之。」已經看見，認為姿色很美，因而生起淫心的人當然很多，但怎比得上看到身體醜惡淫穢，淫心自然不生的多呢？

據《出曜經》記載，拘睒（shǎn）彌國有一個叫摩因提的人，生了一個端正美麗的女子，將要獻給佛陀。佛說：「你以為女兒長得好嗎？」他回答說：「從頭至足，全身觀察，沒有哪處不好。」

佛說：「糊塗啊！肉眼欺騙了人。我從頭至足，仔細觀察，沒有一處是好的。你看見頭上有發，發就是毛，像馬的尾巴，也都是這樣。發下是髑髏，髑髏是骨頭，屠家殺下的豬頭，它的骨頭也是這樣。頭中有腦髓，腦髓就像泥巴，臊臭難聞，掉在地上，腳不敢踩。眼睛是水池，取下來都是水汁。鼻中有鼻涕，口裡有唾液。腹藏肝肺，都很腥臊。腸胃膀胱，盛滿屎尿。四肢手足，骨骨相拄，筋攣皮縮，全靠氣息。這就像是做出來的木頭人，一件件拼湊起來，做成之後，把它拆開，節節相離，首足狼藉。人也是如此，有什麼好看的地方呢？」

《大寶積經》上說：「菩薩觀諸眾生，耽嗜淫慾，便作是念：此等眾生，曾處母胎，卧息停止，生由產門，如何無恥，共行斯事。」意思是說，菩薩看到眾生沉迷淫慾，心中就這樣想：這些眾生，曾經住在母胎，又從產門出來，為什麼總是不知羞恥，做些見不得人的勾當！不思考這些則罷，一去想想是多麼慚愧啊！

不僅如此，邪淫的人還會得到如下的果報：常慮彼殺，夫婦不睦，惡增善減，妻子孤寡，財產日耗，惡事被疑，親友誹謗，廣結怨家，死入地獄，妻不貞良。

相反，

不邪淫的人能增五種福德：多人稱譽，不畏縣官，身得安隱，死生天上，究竟得道。

不邪淫者還能得五種善神侍衛：一名貞潔，二名無欲，三名凈潔，四名無染，五名蕩滌。

《文昌帝君陰騭文》原文

帝君曰：吾一十七世為士大夫身。

未嘗虐民酷吏。

救人之難。濟人之急。

憫人之孤。容人之過。

廣行陰騭，上格蒼穹。

人能如我存心。天必錫汝以福。

於是訓於人曰：

昔於公治獄，大興駟馬之門。

竇氏濟人，高折五枝之桂。

救蟻中狀元之選。埋蛇享宰相之榮。

欲廣福田，須憑心地。

行時時之方便，作種種之陰功。

利物利人。 修善修福。

正直代天行化。慈祥為國救民。

忠主。孝親。敬兄。信友。

或奉真朝斗。或拜佛念經。

報答四恩。廣行三教。

濟急如濟涸轍之魚，

救危如救密羅之雀。

矜孤恤寡，敬老憐貧。

措衣食周道路之饑寒，

施棺槨免屍骸之暴露。

家富提攜親戚，

歲飢賑濟鄰朋。

斗稱須要公平，不可輕出重入。

奴婢待之寬恕，豈宜備責苛求。

印造經文。

創修寺院。

舍藥材以拯疾苦，

施茶水以解渴煩。

或買物而放生，

或持齋而戒殺。

舉步常看蟲蟻，

禁火莫燒山林。

點夜燈以照人行，

造河船以濟人渡。

勿登山而網禽鳥，

勿臨水而毒魚蝦。

勿宰耕牛。

勿棄字紙。

勿謀人之財產。

勿妒人之技能。

勿淫人之妻女。

勿唆人之爭訟。

勿壞人之名利。

勿破人之婚姻。

勿因私仇，使人兄弟不和。

勿因小利，使人父子不睦。

勿倚權勢而辱善良。

勿恃富豪而欺窮困。

善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。

常須隱惡揚善。

不可口是心非。

剪礙道之荊棘，除當途之瓦石。

修數百年崎嶇之路，

造千萬人來往之橋。

垂訓以格人非，

捐貲以成人美。

作事須循天理，

出言要順人心。

見先哲於羹牆，

慎獨知於衾影。

諸惡莫作，眾善奉行。

永無惡曜加臨，常有吉神擁護。

近報則在自己，遠報則在兒孫。

百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！