二田的可怕之處

來源綜合網路編輯黑土

李金河先生評當代書家中對二田的評價是：

田蘊章先生以歐楷見長，與其兄田英章書風難分伯仲，一師之徒下的互相模仿、近親結婚本身就悖離了藝術的發展道路。臨摹不是藝術，這是藝術創作史的常識。可是在當代書界，像田蘊章這樣津津樂道以臨摹為創作、以酷似為精能的現象仍然很多。細細品察其作品，會發現歐陽詢楷書的微微向左的傾側被平正取代，線條的「硬度」加入了柔和的東西，緊結的結字被稍稍的舒展化了，橫畫多了一些彎曲和粗度，每筆、每個結字都如美術字一般有嚴格的規定——也就是說，田對歐楷進行了小改小革，而這一切，都是將歐楷往俗化里拉進。一種書體，一旦平穩化、柔媚化、匠氣化就走向了「寫字」而遠離了「藝術」，走向了休止而遠離了創變。

問題是：對於藝術中的某些最基本的常識性錯誤有些人還要前仆後繼地去犯，為什麼？三點：

一是：凡在父親或嚴師指導下自幼習書者，教授者在教授筆技的同時也有意無意地將教授者的書法觀念灌注給學生，此時學生今後的藝術成長往往取決於教授者藝術思想的偏激還是深邃高遠與否，如果老師認為：學歐體就得追求酷似，練的時間長了自然就會有自我個性特點，將學習過程當做目的的話，那麼學生在這種奴化思想教育下很難有意識地去關注藝術形式的開創；

就近舉個例子：

夏梁，1985年生於北京，畢業於北京聯合大學。師從田英章，自小學習書法，她少年時期便在楷書和行書方面有所成就，在國內小有名氣。田英章對夏梁的評價也很好，認為她天賦很高，一教就會、一講就懂。可以說夏梁是目前「田楷」寫得最好的人，她寫的字形神兼備，幾乎能以假亂真。

曾經有網友將一幅「田楷」給朋友看，該作品寫得十分之好，但是幾個精通書法的朋友卻完全無法判斷這是誰的作品。後有人根據輕微的「瑕疵」認定不是田英章的作品，結果揭曉，該作品原來是夏梁寫的。

夏梁的字里透出一股秀潤之氣，但是如果去掉署名，相信多數人還是會認為這是田英章或田蘊章的字。所以像這樣一種要求酷似的教化傳播方式，只能將藝術推上沒有創新的靜止之路。

二是：此類書家所選擇的書體一定是書史上一流大家的，在社會的平民階層上大有市場，很受歡迎。而且此類書家往往在所學書體中融入了自己的哪怕是可憐的一點點創造（優劣且不論），並且技法略高於常人，以此來安撫無個人面目的心理；

再看，夏梁在國內外書法大賽中多次斬獲金獎，她的字如今已經賣到了一千多元每平尺，相對她的年紀來說，這已經十分不容易。

夏梁書法主要學歐陽詢，兼學王羲之、趙孟頫等家，但是她流行在市面上的作品幾乎清一色是「田楷」。可見田楷的意識在她創作中的深入程度！當然這不乏她也是藉助師傅之名，甚至歐陽詢之庇護

三是：所依附的某位古代名家具有巨大的藝術感染力和吸引力，追隨者不肯遠離這棵庇蔭大樹去「自立」，誤認為這個書家的藝術含金量極大，自己是一輩子也學不透的。其實他們未必沒有過遠離的嘗試，只是他們發現：自幼單一化的技法訓練、簡單的寫字式創作，使之涉及的藝術領域窄小而貧瘠，只要剛剛遠離這棵大樹不久就感覺到可怕的孤獨和無助——自己的才氣實在是走不了多遠的。當代真正發展了歐楷的是康殷先生。

康殷《香港寶福山碑記》局部

從根底到發展再到市場，可見田楷的「威力」之大！

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