寬見法師：為什麼要推廣奉齋放生？

文：七葉樹

作為一個寺院的管理者，如何把放生做好是個問題。很多人希望寺院幫助他們放生，但現在很多地方的環境、條件已經非常不適合放生，不能滿足如法放生所需要的條件，所以我提出一個解決方案，就是奉齋放生。 --------寬見法師

提出「奉齋放生」，其初衷是什麼？

寬見法師：奉齋放生就是通過請人吃素來達到放生的目的，其實就是「沒有買賣就沒有殺害」。我們改變買物放生的合作對象，以前是跟魚販子合作，現在是跟素食館合作，或者是自己做了素餐請別人來品嘗，這樣就達到了放生的目的，而且沒有那些後遺症，比如以往放生條件不具足所帶來的外來物種入侵的問題、應該把魚放到深水中還是淺水中、淡水中還是海水中的問題、為了放生而大肆捕撈的問題……等等，這些後遺症也就全都避免了。

在思考和實踐的過程當中，發現奉齋放生的門檻很低，易於普及，人人都可以參與，所以我們就更加重視地去推廣它。

奉齋放生是我提出的「廣義放生」當中的一個項目，「廣義放生」包括了如法的傳統放生、奉齋放生、素食及推廣素食、治病救人、反墮胎、心靈救助、動物保護、環境保護等等。其中最重要的就是奉齋放生.。它易於操作，又解決了國家、社會和佛教界所提出的規範放生的問題。

與傳統放生相比，「奉齋放生」有哪些改進？側重點在哪裡？

寬見法師：與傳統放生相比，奉齋放生更適合當前的環境和情況。

首先是在合作對象方面做了改進，傳統買物放生主要是集資之後跟商販去合作，放生的人在市場上買了魚、鳥等等之後，放到河裡面、山裡面這樣放生。我們奉齋放生就不跟商販合作了，我們可以或者自己做素食，或者請素食館做素食，然後請親朋好友或一些有緣的人來吃素，這就相當於放生了，改變了合作對象。

其次是奉齋放生側重在做需求側的改革。供給側比較複雜，而需求側是致力於增加吃素的需求，也就是通過所謂「你吃素，我買單」的辦法，讓越來越多的社會大眾能夠吃到素食、了解素食、接受素食。

奉齋放生是把很多我們都熟悉的內容，做了一個關聯和延伸。

比如，素食是漢傳佛教的特色，奉齋的布施精神跟我們樂善好施的民族性格很契合，中國的請客習俗讓奉齋很容易就被大家所接受，請客總是要請的，那麼請大家吃素就可以了嘛。

奉齋放生把這些大家熟悉的內容結合起來，現在看實踐效果還是很好、很明顯的。其實，奉齋放生主要是把傳統放生活動中一些不契理契機的部分做了改進，改變的地方並不太多，操作方式上也很相近，大家會做傳統放生就會做奉齋放生，方法非常簡單。

什麼是正確如法的放生？信眾該如何見危救生、見困放生、生態放生？對於這三點如何定義？

寬見法師：何為正確如法的放生？其實，應該加上，如法的傳統放生，也就是如法的買物放生。初衷是為了救護這些生命。如法的傳統放生，我在廣義放生中把它分為見危救生、見困放生、生態放生，我把它定義為規範的傳統放生。那麼實際上也就是說我們是因為見到眾生處於危難當中，我們要把它救出來，出於慈悲、不殺、愛護的心把它救出來，使它的生命得以延續，這是我們的初發心。

不正確不如法的發心是什麼呢？是只為了自己的功德而不考慮被放的生命，甚至是為了放生而放生，造成很多動物本來沒有被殺的理由，反而由於我們濫放生導致了它被殺。

沒有買賣就沒有殺害，本來有一些不會被捕撈的眾生，由於我們有這种放生的需求反而把它們捕撈起來，甚至形成了一個專門的捕撈、買賣的市場供我們去放生，這就完全失去了我們放生的本意了。

那麼這些眾生就很冤枉，本來好好的正常情況也不會被抓起來，因為我們要有功德要放生，反而把它們撈起來供我們去放，放的過程中它們會受傷，甚至有一部分會死亡。因為這樣，社會上就有些人說我們這不是「放生」 而是「放死」，對我們有譏嫌和詬病，這就是不如法的傳統放生。

當見到眾生處於危難當中，我們出手把它救下來。比如說一條魚要被殺了，我們把它救下來；受傷了的貓狗，我們把它救下來；看見一個螞蟻一個蟲子受傷了，我們把它救下來，這就是見危救生。

見困放生也是一樣，生命被困住了，太渴望自由，這種情況下我們出手使它得到自由，這就是見困放生。當然見危放生和見困放生有時候很難做到。比如說一隻金絲雀，你把它養在籠子里，它本來是寵物，你要把它放了，它也活不了，恐怕這种放生也是值得商榷的。但是如果說是一隻野生的鳥被人抓起來了把它困在那裡，它很渴望自由，而且放了的確能存活，這時候把它放了就屬於見困放生。

有時，見危救生在實際操作中有為難之處，比如你去市場上買狗，賣動物的商販掙到這個錢就會更有動力再去抓新的狗，還是沒有根本解決這個問題。如果大家都不去吃狗肉，那賣狗、殺狗這些生意也就做不下去啦。所以，最好的方法是不吃動物，所以奉齋放生是最合適的方法。

如何規範如法的傳統放生，實際上操作起來相當不容易。即使是見危救生、見困放生也是一件非常難做到的事情，因為，你要確定這樣去做真的是對動物的生命、對環境等等有長遠的好的影響。所以從源頭上以釜底抽薪的方式真正來解決這個問題還是要多去提倡奉齋放生。

我鼓勵大家常懷一個慈悲的心。在街上看到狗被撞啦、一個鳥或者雀或者這些小動物受傷啦，我們幫它去治療一下，這就是真正的放生。我不建議大家去市場上買物放生，我們不要促使它形成一個為放生而存在的市場，一旦形成市場人們就有動力進一步去運作它。

生態放生是符合一種生態的、科學的，能夠把物命恰到好處地放到適合它生存的地方，使它能夠存活，不僅對當地的生態環境沒有破壞，甚至還有促進的放生手段，這個真的很難做到，需要具備很專業的知識技能——要有對環境的了解、對生態物種習性的了解，甚至包括對外來物種的了解，等等。生態放生需要有專業知識，才能做到規範如法的放生。

見危放生、見困救生、生態放生，這幾條在實際操作當中還是不容易的，要真正做好有時候也不好界定。我們有一些動保人士，他們通過法律手段去阻止一些非法的買賣。像貓狗的交易，一些人抓了一大車的狗，準備去賣，然後我們去把他堵住，有時候是冒著生命危險去跟他們作鬥爭。

好的方法還是不要促使人去捕撈，不要增加他殺生的機會；更好的方法就是我們沒有這個吃肉的需求。我們大量地推廣請人吃素，奉齋放生。沒有人吃肉自然也就沒有人去買了，所以我們要加強宣傳。比如說，告訴大家為什麼不要去吃狗肉、看見那些非法的販賣，教會大家如何通過法律來解決等等。這樣的話會更好一些。

規範如法的放生，簡單地談了一下，涉及的點也比較多。這裡面動物保護界的人士也付出了很多的努力，他們的專業知識，我也很讚歎！我希望大家能夠把力量團結起來，一起來為尊重生命、保護環境做出自己的努力。大家攜起手來，我們資源共享，我們勁往一處使，就會做得更好。

奉齋放生不是素食推廣，而是倡導人人請客吃素

寬見法師：奉齋放生，不是一般意義上的素食推廣。奉齋放生不是勸人吃素，也不是免費吃素，它是請人吃素並且引導大家人人都來請人吃素。

推廣素食，大家已經做了很久了，已經有了很多年的歷史，但效果並不明顯。素食館很少，大都很難生存下去，普遍都賠本，這說明我們推廣素食的效果不明顯。

傳統意義上的素食推廣，大部分在做兩件事，一個是開素食館，另外一個就是勸人吃素。但是勸了半天，他吃不吃素啊？一般還是不吃。很多人對素食的觀念先入為主了、有成見了，比如有的人認為素食沒有營養、影響健康，有的人認為素食太清淡、很難吃，有的人認為素食很低檔，是沒有錢的人去吃的，吃素很不體面……因為他有了這些成見，你再怎麼勸他，他也不會接受吃素這件事。

我們不是勸人吃素，我們是請人吃素，我不勸你吃，我直接請你吃。勸了半天沒來實際的，那我們就來實際的，我們直接請你吃，這樣很多人就來接受了，來品嘗素食了嘛！所以我們請他吃，要精心準備，讓他有一個很好的吃素體驗，不要糊弄糊弄，飯菜味道也不咋樣，那他就不會覺得素食很好，以後再也不去吃素了，而且這樣的話，我們也就不是請客了，對不對？

免費吃素容易被理解為素食餐廳的促銷行為，我們奉齋放生的性質不是給素食餐廳做促銷活動，我們是在放生，所以奉齋不是免費吃素，雖然來受齋的客人確實不用自己付餐費，但是這個素餐的費用是由愛心人士為大家付了的，是請大家來吃素的，所以這一餐當然不是「免費」而是「請客」。還有一個，「免費」很容易讓一部分人對素食的誤解加深，本來他們就誤解素食是很低檔的，是窮人才去吃的東西，一搞「免費」，就會加深他們這樣的印象。

我們請大家來吃素，被請的客人是尊貴的，所以要讓大家有一個很好的體驗。有錢的人可以請客，沒錢的人也可以請客，總是都有這樣一顆心，讓被請的客人有一種賓至如歸的感覺，甚至我們可以和被請的客人一塊兒用餐，把這種理念分享給他，讓他也感到這件事情很好，不但健康，而且還是放生，還有功德，還可以迴向、還環保、還時尚、還很有文化……何樂而不為呢？

所以，奉齋放生不是傳統的素食推廣，也不是現在很多流行的免費吃素，或者說公益素食。素食行業的發展必須是符合市場規律的——素食館能掙錢。通過奉齋放生能讓素食館也掙到錢，素食館不需要做公益，你只是奉齋的合作對象，這樣素食這個行業才可能越來越好。奉齋放生就是請人吃素，並引導大眾都來請人吃素的這樣一種新的放生方式。

市場上野生動物買賣以及野生動物製品買賣，信眾該如何行動？該如何護生？

寬見法師：沒有買賣就沒有殺害，這是關鍵！大家都不去買象牙製品，那麼就不會有人去偷獵大象；大家都不去穿皮毛製品就不會有人來剝這些貂呀、狐狸的皮。

我們首先就是去宣傳——不要去買、不要去用這些野生動物製品。去宣傳這樣一種理念，這個是最根本的。不要去吃肉，不要去買皮毛製品，不要去買野生動物的皮肉製品。

第二，就是通過法律的手段去制止野生動物買賣、禁止捕撈。如果國家有相關法律規定，我們就可以利用法律來做。

我覺得這兩點是最重要的，如果我們去買，其實就是又增加了買賣野生動物和野生動物製品的市場。動物保護界的人士有很多專業的知識，我們可以互相交流、互相學習。

對於由盲目放生引發的外來物種入侵的問題，法師對信眾有什麼話要說？

寬見法師：我們要如法規範地去做傳統放生。識別外來物種要有專業的技能，外來物種就不要放了。我們不能盲目地放生，建議非常熱衷傳統放生的信眾，要經過一些專業知識的培訓，學習如何做到正確、規範的傳統放生。

上面也都談到了很多，關於這個問題也就回答了。還是提倡奉齋放生，既簡單又迴避了這些後遺症。

關於寬見法師

1999年9月考入中國佛學院，2006年獲佛學碩士學位。2008年應四眾祈請駐錫千年古剎——北京天開寺，弘揚佛教正法。現任北京天開寺管委會副主任，管理北京天開寺，並任人人奉齋放生推廣中心導師。2015年4月在北京天開寺提出「奉齋放生」理念以來，已在各地舉辦「奉齋放生巡迴演講」近30場，海外奉齋活動也於2016年5月8日在馬來西亞拉開帷幕。

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