不知道如何決策？不妨問問上帝——用「上帝視角思維」去做最正確的選擇

對於有「選擇困難症」的朋友來說，做選擇真是一件糾結的事情，可無論是生活還是工作，我們經常都需要做出選擇。

小事的選擇其實也還好，隨性而為嘛，可是對一些大問題的選擇或者決策，就並不是那麼容易了。

為了優化我的決策質量，我逐漸總結出一種思維方式，使我在做決策的時候能夠有一個理性的遵循和導引。這種思維方式被我稱為「上帝視角思維」。

一、什麼是「上帝視角思維」？

簡而言之，就是當我們在做決定的時候，跳出自己的主觀視角，站在上帝的視角問自己：「對我來說，什麼樣的決定才是『正確』的」。然後，堅決地執行這個「正確」的決定。

這裡所說的「決定」，是一個很寬泛的概念，既包括決定一些生活中的瑣碎小事，也包括決定一些可能會產生深遠影響的大事。

什麼才是「正確」，也是一個值得探討的問題。大家應該都聽過這麼一句話：做正確的事比正確地做事更重要。可是，什麼才是正確的事，正確的標準是什麼，卻似乎很難憑三言兩語就說得清楚。

所謂的「正確」，在不同的場景下具有不同的語義。它可以是基於法律、良知、道德的絕對標準，比如拒絕嘗試吸毒、維護公共環境、抵制校園暴力；它也有可能並不是絕對的，只是在特定環境下的一種最優選擇，比如要不要考研、要不要出國留學、要不要趁早買房結婚等等。

而從更本質的角度來講，所謂的「正確」，就是與個人的認知觀念、價值追求和三觀取向相一致。

我的一個長輩是公司的部門經理，幾年前，四十歲出頭的他曾有機會晉陞副總經理。可是權衡之後，他選擇了放棄晉陞。

對於這樣的選擇，周圍人很多都覺得不理解。但是在他自己看來，晉陞副總經理意味著工作壓力的陡增，意味著更多的時間要耗在各種酒局飯局上。那時候他體型已經開始發胖，還患有脂肪肝，健康狀況不算太好，並且兒子也正在上高中，處於學業的關鍵期，正是需要照顧和關注的時候。

晉陞副總經理雖然職位提升了，年薪翻倍了，但同時在健康和家庭上需要付出犧牲。在他那個年齡段和現實處境下，他的觀念中健康和家庭已經排在了事業之前，因此作出放棄晉陞的決定，對他而言無疑是「正確」的。

二、如何運用「上帝視角思維」？

運用「上帝視角思維」，有三個關鍵的步驟。

1 明確自己的認知觀念、價值追求和三觀取向

2 用客體的眼光來權衡主體的行為

3 即刻行動

第一個步驟，實際上是我們進行理性思維的前提條件，也是形成理性思維結果的依據。

我們的思維並不總是理性的，例如，人在憤怒的情況下，思維就是無邏輯和非理性的。我們應該力圖使我們的思維保持有序和理性，這就要求我們搞清楚我們的認知觀念、價值追求和三觀取向，並以此基礎上進行思維活動。

第二個步驟，是運用「上帝視角思維」的核心。

所謂客體的眼光，就是要用第一個步驟中我們明確的認知觀念、價值追求和三觀取向為基礎，建立起一套評價標準。主體的行為就是我們通過思維活動得出的、準備付諸實施的結果。

只有理性的思維活動才能得出理性的思維結果，但進行理性思維對我們來說卻不是一件容易的事情.

在我們思維過程中，主觀上的偏見、憤怒、悲傷、逃避、懶惰、膽怯、悲觀，以及直覺上的自我放縱、避重就輕、貪圖享樂、鼠目寸光等等消極因素，總是會對我們施加干擾，使我們的思維結果偏離理性。

第三個步驟，即刻行動，這很重要，但也很難。

舉個例子。你已經下定決心戒煙了，但在朋友聚會時，很久未見的好哥們給你遞煙，你接不接受？如果在你的觀念中，健康是排在第一位的，那麼運用「上帝視角思維」，你很清楚地知道這時候的「正確」決定是拒絕。

可是真要把這個決定付諸於行動，就會發現這其中的干擾因素太多了：吸煙本身的誘惑、好哥們的面子、頗費口舌的解釋、逢場作戲的社交規則、下不為例的自我寬慰……

如果我們不能堅定地去執行那個「正確」的決定，那麼我們的思維活動也就不具有現實的指導意義，我們就會被主觀和直覺牽著鼻子走。

三、「上帝視角思維」有什麼優點？

首先，這種思維方式能夠建立起一種評判標準，對我們大腦中產生的種種念頭進行評判，進而衍生出一種控制我們行為的「操作系統」，而不是把我們的思維和行為交給主觀和直覺來任意地擺布。

人都是有慾望的，慾望會激發我們的念頭。看到喜歡的東西，就有產生購買的念頭，看到誘人的美食，就會產生品嘗的念頭。慾望是無限的，頭腦中產生的念頭也因此層出不窮。

產生了念頭，並不一定就會付諸於行動，這中間還有一個評判和選擇的過程，比如「有賊心沒賊膽」、「晚上想想千萬路，白天又走從前路」等等。

這個評判和選擇的過程，很容易被我們的主觀和直覺操控，對念頭的評判和選擇往往並不基於理性和「正確」，進而衍生出的行為也就會產生弊端，例如拖延症、過度消費、暴飲暴食等等。

運用「上帝視角思維」來應對我們頭腦中產生的種種念頭，能夠幫助我們剝離主觀上的偏見、憤怒、悲傷、逃避、懶惰、膽怯、悲觀等等消極因素，排除直覺上的自我放縱、避重就輕、貪圖享樂、鼠目寸光等的干擾，真正找到那個「正確」的選擇。

其次，運用「上帝視角思維」能夠促使我們去執行那個「正確」的決定。

知行合一本來就是很困難的一件事情。而運用「上帝視角思維」，不僅是為了找到最「正確」的決定，更重要的，是幫助我們把那個最「正確」的決定與其他的決定涇渭分明地隔離開來，強制性地形成「水火不相容」的對立狀態。

人都具有趨利避害和自我保護的本性，所以這個時候我們的理性思維就會得到明顯地激發，在我們的思維活動中佔據主導地位，並對那些不是最「正確」的決定形成防禦和抵觸機制，強有力地促使我們去執行那個最「正確」的決定。

再次，運用「上帝視角思維」能夠讓我們得到長期的、深層次的、根本性的福利。

品嘗到甜頭之後，我們就會更願意與主觀思維中的種種消極因素作鬥爭，進一步鞏固我們執行那個「正確」決定的意志力和行動力，如此反覆，就會使我們的生活步入一個良性循環。

以健身為例。健身館實現盈利的一個重要手段就是利用各種營銷手段促使顧客辦理年卡，而實際上不少人在年卡有效期內到健身館健身的次數並不多，均攤下來甚至比按次收費的價格還高。

之所以我們願意辦理健身年卡，是因為我們的理性思維告訴我們，堅持健身這個決定是「正確」的。可每天當我們拖著疲憊的身體下班回家，躺在鬆軟的床上，我們的主觀思維就會找出各種各樣的理由說服自己放棄去健身館健身的念頭。

如果在這個時候，我們運用「上帝視角思維」，我們很輕易就會得出結論：堅持去健身才是那個「正確」的決定，我不能偷懶，我必須即刻行動。

「世之奇偉瑰怪非常之觀，常在險遠，故非有志者不能至也」。只要我們一次次地強化「上帝視角思維」，一次次地堅持去健身，那麼我們就會收穫身體的健康、身材的優化甚至心靈狀態的煥然一新。

這些寶貴的收穫對所有人而言都是誘人的，但大部分人卻一次次屈服於自己的懶惰、膽怯、悲觀，貪圖一時的舒適和放縱而不願意為了這些終極福利去付出眼前的辛苦和汗水。

為了克服短視思維，我們應該主動地運用「上帝視角思維」，堅持去做「正確」的事情。長此以往，我們的生活狀態一定會令我們感到驚訝和讚歎。

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