02/12易筋經：韋馱獻杵第二勢手太陽小腸經

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少林達摩易筋經

口訣

足趾掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆。

經脈循行

手太陽小腸經分布於手小指、臂的外側後緣、耳周圍及面頰。初站此樁，肩後側、上臂後側會出現酸麻熱脹等現象，久站自然消失，隨後出現通暢輕快之感，雙掌生出向左右開的真力。

小腸受盛胃中水谷，主轉輸清濁，與心相表裡。

其常見病候主要反應為：耳聾，目黃，咽喉腫痛，頸項轉側不利，少腹脹痛，尿頻，泄瀉或便秘。

樁勢要領

右勢，雙足併攏成外八字，右足比左足向前三寸許。上身前傾30度左右，頭正，目平視、雙臂側平舉，掌心向上。注意：身體傾時不可彎腰凸背，腰脊要直，是以髖關節為軸前傾上身的。

動作姿勢

接上勢，翻轉掌心向下，指尖相對，在體前緩緩下接至小腹前，同時引氣下導。兩掌左右分開，翻轉掌心朝上，緩慢上抬呈側平舉意念在無限遠處。兩手微高於肩，兩眼平視前方，極目遠眺，舌尖放下平鋪，松腰松胯，兩足趾抓地，似要生根之狀，全身放鬆，心平氣和，排除雜念，摒棄諸緣。

行功解說一

兩掌問時在小腹前翻掌，使掌心朝上，掌指仍相對，從小腹前向上托起至胸前；吸氣配合。

接著，兩前臂內旋，兩掌上翹相合，手指朝上，掌心相對，相距約一橫拳；呼氣配合。

接著，吸氣一口，兩掌貫勁，徐徐向前推出，邊推邊使掌心向前轉，最後，使雙掌心均朝前方，高與肩平；呼氣配合。

功勢要領

1.雙掌上翹相合，目視之而心、力均注於兩掌心，使兩掌心內氣相互交合。

2.雙掌心推出前吸氣，須使氣聚於膻中。

行功解說二

兩掌伸平，使掌心朝下，掌指朝前，與肩平寬。

兩手緩緩向左右分開，置於身體兩側，吸氣配合。接著，兩手坐腕翹掌，瞪目，同時，兩膝挺直，足跟提起，兩腳前掌著地落實；呼氣配合，默然數息。

功勢要領

1.兩手臂平開成一字時，須使肩司淞沉，使勁貫兩手掌指。

2.此功勢須做到心平氣靜的要求，否則，心不寧靜，腳尖也就會站立不穩，使身體歪斜兩手搖晃。

3.數息時，須意守中丹田(即膻中)。

功理闡秘

易筋經中韋馱，乃傳說中佛教講經誦法之護法神。「杵」是韋馱護法之寶械，又名「降魔杵」。此三勢均用韋馱名勢，不僅是固其法像虔誠、莊嚴，而象形取義，更含有守神護法的功理含義，即在功勢中，將自身之神內固而不外馳，以保障功法的演練。以杵名勢，更取「降魔」之意，這裡所說的「魔」，即干擾和羈絆人體身心的各種雜念和慾望。由於這種種的雜念和慾望會引起人體身心產生緊張和不安，甚至會迷惑本性.不能自持，從而產生種種的煩惱和疾患，因而稱之為「魔」。因自己體內，即主觀上產生的各種雜念和慾望，稱為「內魔」;因體外環境中產生的各種干擾和羈絆，稱為「外魔」。此勢降魔之「杵」，就是功勢中自戒攝神之法。例如第一勢之「氣定神皆斂」;第二勢之「心平氣靜」;第三勢之「覺心安」，皆為降魔之杵，並在這三勢的反覆「數息」中，不斷地自戒，逐步地根除放縱之劣性，達到收攝心神、使不外馳之目的。在這些調節修持的過程中，心智漸平，馳性漸伏，魔性受制，逐步達到身心泰然自適的狀態。至此，則已達到「清虛、脫換」的境界，初慕已成.故口「獻件」，因不再需要以杵制魔，而將杵獻出。

所以，這一勢的修鍊重在內功的守神護法。

另一方面，此功勢意守二個不同部位，從而產生了練精、練氣、練神的效果。韋馱獻杵第一勢意守臍下丹田，下丹田為「藏精之府」，又稱命門二由於意守和內氣貫注，促使「先天之精」轉化為「元氣」，所以，此勢之內練重在練精化氣;韋馱獻杵第二勢意守腦中，膻中為「藏氣之府」，又名氣海，稱中丹田。由於意守，宗氣積聚，而達到增強其「走息道、行呼吸、貫心脈、行血氣，』的功能，所以，此勢之內練重在練氣生神;韋馱獻杵第三勢意守泥丸，泥丸為「藏神之府。」又名腦神.稱為上丹田。由於意守，心境清凈，識、欲俱冥，逐步達到「三田精滿、五臟氣盈、元神疑聚」的境界，數息後之功勢乖在亨丁通沖脈，沖脈有通行全身經脈之功能，為「經脈之海」。先使沖脈之氣由上而貫通上肢.再向下而貫通下肢。所以，此勢之內練重在練神還虛、打通沖脈。

同時，在維持功法外勢的鍛煉中，周身上下處於一種「有力」的狀態，從而增強了全身勁力，特別是在「元神凝聚」時，內氣的灌注和勁力的增長尤其顯著。這也是稱此勢為韋馱獻柞勢的又一含義。

所以，此三勢必須多練、久練，當練至精滿、氣盈、神全、意定、勁實時，方宜接練下勢。

附:「掌托天門」錯誤考正

韋馱獻杵第二勢原文口訣中有「掌托天門月上觀」一句，有不少人把這句口訣理解成「兩掌托天，兩眼上視天空」，有的書刊甚至因此句在此勢原文的第一句而稱此勢為「掌托天門勢」，因而在練此功勢時，抬頭仰面而.卜視，造成心意上越.神失所依，並站立不穩，如此，則無法達到「覺心安」和「周身渾然如植」的要求。這是由於對原文錯誤斷句所造成的。這句口訣的正確理解應該是「掌托、目上觀天門」，原文口訣將「天門」二字移至「目上觀」前面是為了使口訣押韻。在較早的本衙藏版本中，出爪亮翅勢的原文說明有「目觀天門」一語(按:此段說明應是韋馱獻杵第二勢的說明，誤刊於此勢之後)。可知不是「掌托天門」，而是「目觀天門」。另外，不可將天門理解為天空或天上之門。「天門」是頭部的穴位名稱，又名頂門、鹵門、鹵上、鬼門等，其位置在百會穴前三寸處，人之意動神會於此，為胎兒胎息之所。也有稱鼻為天門的，也有稱兩眉間為天門的，但此勢原文指出「目七觀」，可見「天門」不是指鼻部或眉間，而是指頭頂部，由於目上觀天門用外視法無法做到，所以，必須採用內視法，即用意念從體內返觀天門，切不可用外視法仰頭上視，否則，既無天門可觀，更無腦神可練。

功法要點

兩足分開，與肩同寬，足掌踏實，兩膝微松；兩手自胸前徐徐外展，至兩側平舉；立掌，掌心向外；兩目前視；吸氣時胸部擴張，臂向後挺；呼氣時，指尖內翹，掌向外撐。反覆進行8－20次。

參考視頻