名家藝術品鑒：道教居士李韋葦敬書《道德經》

道教是中國的本土宗教，以「道」為最高信仰，認為「道」是化生萬物的本原。戰國中期的齊國興盛起了尊崇黃帝和老子的黃老道教，西漢前期的統治者推崇無為而治的黃老之學，造就了「文景之治」的盛世。

道教教祖老子把「道」作為宇宙本體、萬物規律；是超越時空的神秘存在，以「道」為基點建立道教的神學理論體系。

現在學術界所說的道教主要是奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為經典的追求修鍊成為神仙的一種中國本土宗教。

《道德經》是道教教主老子的作品，又稱《道德真經》《老子》，是道家思想的主要來源，文意深奧，包涵廣博，被華夏先輩譽為萬經之王。道德經分上下兩篇《德經》和《道經》。

「道法自然」是《道德經》中老子思想的精華。「人法地，地法天，天法道，道法自然」，道是創造天地萬物的原始之母，因此人要效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

道法自然指萬物按照自己的本性去發展。「道」的最基本特徵是「無為」，「是以聖人處無為之事，行不言之教」。從而成全了萬物，故曰：「道常無為而無不為。」這裡的「無為」並不是要讓人無所作為，而是在順應自然的前提下適當的為。

在《道德經》中老子寫到：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」指福與禍相互依存，互相轉化。告誡後人遇事戒驕戒躁，在順境中要謙虛謹慎，切勿狂妄自大，很可能福轉化為禍。在逆境中也不要一蹶不振，應該堅持不懈百折不撓，很可能苦盡甘來，原本是禍卻轉化為福。

道教在我國古中國傳統文化中佔有重要地位，同時它對國民性格的塑造作用也是無與倫比的。道教奉行「尊道貴德」，提倡「忠孝仁義」，崇尚「以柔克剛」、宣揚「上善若水」。

道教擁有陰陽協調、天人合一的思想。道教推行逍遙洒脫的精神，道教宣揚始祖軒轅黃帝，使得海內外華人都尊黃帝為祖宗，形成了深厚的民族感情和民族凝聚力。

借用魯迅先生的言論：「平常講中國宗教的人，總說有儒釋道三教，其實儒教的綱常早已崩壞，佛教也只剩了輪迴因果幾件和道教同化了的信仰還流行民間，支配國民思想的已經完全是道教的勢力了。照事實看來，中國人的確都是道教徒。」此番足以證實他的想法「中國根柢全在道教。」

李韋葦居士，道號妙若子。中國道教協會道家書畫院委員，道教居士。出生於山東世儒好道之家，自幼喜歡道家文化，仰慕仙道。悟道同時，喜大家書法之雋秀，於心摹之，同時得到了高道大德的精心指導。李韋葦居士用虔誠之心敬書《道德經》全文。

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