台北故宮適於心—明代永樂皇帝的瓷器

90後張宗憲先生在展場入口海報牆前，作勢打電話給明永樂大帝說：我來看您展覽了！您收藏的瓷器真不錯！如果有興趣，我可以介紹蘇富比的仇國仕、佳士得的曾志芬來跟您收件，相信這些青花瓷器每件都能拍到過億元?哈哈哈

張宗憲先生低頭專註鑑賞這件

明宣德 紅釉金彩雙龍趕珠紋碗

明永樂 青花穿蓮龍紋天球瓶

這次又來到台灣，算算去年我就來了五趟。來台灣除了看看對我恩重如山的國泰美術館蔡辰男先生、鴻喜張家兄弟和清翫雅集的收藏家們外，最不能錯過的當然是到台北故宮看展了。

哇 哇 哇！這次真碰到一個大展了！

我中樂透了。

這是明永樂帝的官窯瓷器特展，光看到那一字排開的天球大瓶，我的口水都快流出來了！看得我心砰砰的跳，像中樂透一樣開心。尤其可以同時看到那些名件：明永樂《青花穿蓮龍紋天球瓶》、明永樂《青花花卉紋天球瓶》、明永樂《青花四季花卉紋扁壺》、明永樂《青花雲龍紋扁壺》、明永樂《青花纏枝花卉紋扁壺》五件碩大永樂天球瓶（包括看起來像天球瓶的三件扁瓶）。此情此景讓我興奮的認為：只應天上有，如今歷歷在目陳列於眼前，有點不敢相信，讓我看了有種幸福感。或許這就是喜歡骨董人所謂的「滿足」吧！

明永樂大帝的強國外交

正是中國復興之路

整個展覽除展品豐富沒話說外，我能感受到策展人的用心。明代是個向外擴張的王朝，內陸向西跟波斯等回教諸國往來頻繁，海上更有鄭和帶領船隊下南洋，甚至到達非洲一角。正因為明代國家強盛及與周邊多民族國家保持良好的外交關係，因此在中土燒製的瓷器紋飾和造型也受回教文化影響，不論器型、紋飾、文字都帶有波斯風。關係這部份，策展人特別製作幾個表格解讀明永樂宣德兩朝受波斯文化的影響。

明永樂-宣德 青花花卉紋長頸執壺（蓋為清代後配）

明代青花最大特徵

便是取得波斯蘇麻尼青釉料

正因為明代跟波斯貿易往來密切，明永樂青花燒製便因使用了波斯進口的舶來品蘇麻尼青釉料，燒造出獨特的明代青花釉色。到了晚明、清代因與波斯國關係緊張，因此便不見蘇麻尼青釉料，這正是辨別明代青花與清代青花差異最大的分野。這次展覽室的一個專門展櫃，我們同時能看到清代雍正、乾隆兩朝，在無法取得蘇麻尼青釉料下，模擬明永宣青花所燒製的類似蘇麻尼青釉料的青花瓷器。這些清代摹仿明代的青花，它的筆意和漲墨是用一筆一筆點上去的，不是一筆下去的自然流動漲墨。兩造相陳比較，觀眾很容易觀察出它們的不同與差異，喜歡瓷器鑑別的愛好者絕對不能錯過。

還有，要告訴大家一個好消息。台北故宮現在可以拍照了！那天，我在現場為「走透透的專欄」導覽拍照，我特別大方的在展場入口處的海報牆前，打電話給明永樂大帝。告訴他，我來看您展覽了！您收藏的瓷器真不錯！如果有興趣，我可以介紹蘇富比的仇國仕、佳士得的曾志芬來跟您收件，相信這些青花瓷器每件都能拍到過億元? 哈哈哈

展覽概述

「潔素瑩然，甚適於心」是永樂皇帝對自己心愛瓷器的讚譽。

明成祖朱棣，年號永樂（1403-1424），明代第三位皇帝，當政22年期間文治武功兼備，建樹極多。台北故宮本展精選合於永樂皇帝心意的瓷器，不僅展現永樂時期瓷器的工藝成就，同時是多方文化來往的具體例證。

永樂皇帝的瓷器中，最具代表性的是甜白、青花及紅釉瓷器。甜白釉色創燒於永樂，恬靜優雅，開創白瓷新面貌。青花瓷器的造型豐富多變，有許多文化交流下產生的新器形。紅釉瓷器光瑩鮮豔，也成為後世追仿的對象。在朝廷的要求和監督下，瓷器先由內府「定奪樣制」，才發給窯廠照樣製作。官用作品器形規整、釉色純正、紋飾合於規範的現象在此時開始建立。不合標準的作品往往被刻意擊碎，掩藏起來，燒成的瓷器則作為國家禮儀或宮廷日常之用，或成為賞賚外交邦國的禮物。

台北故宮博物院典藏的傳世永樂瓷器，質量俱精，本次展覽特別精選一百件左右的作品，分為三個單元。第一單元「內府燒造」，呈現永樂時期瓷器的性質、面貌及特色。第二單元「對外交流」展現瓷器上所見與西藏以及中西亞文化交流的軌跡，第三單元「承襲與模仿」，呈現明代永樂、宣德時期的瓷器在清代康熙、雍正、乾隆時期的仿作，希望透過本次展覽，參觀者能從中看到傳世永樂官方用瓷的時代面貌及文化意涵。

明永樂 青花花卉紋扁壺

明永樂 青花朵蓮梵文勺

內府燒造

明代晚期的文人在談論明初官方用瓷時，曾經提到「永樂、宣德年間內府燒造，迄今為貴。其時以騌眼甜白為常，以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶」，這段話清楚地總結了永樂時期瓷器的性質、面貌及特色。這些在景德鎮燒造的「內府」銘梅瓶、爵、爵盤以及帶有龍鳳紋的瓷器，說明永樂瓷器為官方所製作、使用的性質。珍貴且帶有「永樂年製」篆款的紅釉瓷器，光素潔白或帶有暗花的甜白瓷器以及以外來鈷料「蘇麻離青」繪製的青花瓷器，是永樂時期最受矚目的三種瓷器。它們與純淨的顏色釉瓷器及同樣帶有官方樣式的龍泉窯青瓷，共同展現出永樂皇帝瓷器特有的樣貌及風格。

對外交流

永樂時期，因為宗教、外交、貿易等因素，與西藏及中、西亞世界的交流與互動非常頻繁，器物的形制、紋飾也反映了不同文化間交流的痕迹。皇室崇敬藏傳佛教，也重視與西藏各教派高僧的往來，賞賜物品當中包含有珍貴的瓷器，也製作了許多帶有宗教意涵的器皿。另一方面，朝廷派遣陳誠等經由陸路以及鄭和經由海路廣泛聯繫中亞與西亞各國，製作了一批模仿伊斯蘭世界金屬器、玻璃器器形或紋飾的瓷器作品，極具時代特色。透過相異材質器物間的模仿與創造，可以看到永樂皇帝積極對外交流的需求及企圖心。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！