雜文：誰人識英雄？
最近幾天，小小的北碚城被炒翻了天，不但各大報刊網站輪番報道，CCTV也有專題新聞。出名不是因為北碚城本身，而是山上出了個活神仙（李一道長）。
閉關了，辟穀了，名人們花巨資來神仙處養身修福，能不能延年益壽還不知道，但神仙卻先翻船了。原來神仙不是神仙，道家法術是作假的，名聲是吹出來的。像以往裝神弄鬼故弄玄虛各色各樣大師一般，活神仙也彷彿如泥塑菩薩般轟然坍塌。儘管還不知道結局是什麼，但起碼縉雲山又要寂靜下來，北碚城又會落入寂寂無名的塵土中去。
但請你不要小看了北碚城，七八十年前北碚城就曾名滿天下，靠的卻不是什麼神仙。
北碚城儘管從古至今僅是重慶的一個小郊區，在上世紀二三十年代，小小的北碚城卻是聲名鵲起。到抗戰時期，北碚城更是聞名遐邇，號稱「小陪都」，聲名還在陪都重慶之上。「聯合國的世界地圖上只有三個中國城市，北京、上海和北碚。」北碚不但云集了國民政府機關和科研機構，接納名人之眾，「幾乎囊括了當時中國學術界、文化界所有代表人物」。例如梁實秋，陶行知，梁漱溟，翦伯贊，老舍等人生活工作在北碚，成就了事業著成了巨著。那個時候的北碚，就像一株偉岸的梧桐，引來了眾多的鳳凰。
為什麼小小的北碚城有那麼輝煌的過去，有那麼讓人緬懷的歷史？是因為，北碚城有了盧作孚。
北碚僅是一個非常普通的川東小鄉鎮，地處四縣交界，歷來土匪出沒，民不聊生的窮困之地。1927年，盧作孚來此出任四縣特組峽防團務局長。盧作孚深受「五四」新文化精神侵染，滿懷「改造國民，改造國家」之大志，勵精圖治，短短數年開一代新風，讓北碚成了「一個生產的區域，文化的區域，遊覽的區域」。在當時全中國混亂頹唐迷亂的局面中獨樹一織新風撲面，以至於聯合國教科文組織於1948年將北碚定為「基本教育試驗區」。幾十年過去了，北碚風光不在，北碚人民乃至全國人民還能記住盧作孚否？
假如陶行知晏陽初老人們再來北碚，肯定不識路了。當年的法國梧桐還在，但已被高樓擠壓得變了型；火焰山的公園也還在，但整個變成了麻將館，連老虎豹子的獸籠里也擺上了機麻；美麗的北溫泉也還在，但已改了名字，叫SPA，價格貴得平民們進不去了。倒是老友盧作孚，名至所歸住進了北碚公園，在最好的地方建了「作孚園」。
到「作孚園」走走，你會看到這裡有人打太極，有人跑圈鍛煉，有人在這裡眺望山下的公路大橋和大橋下面緩緩流淌的嘉陵江。很少有人專門來拜偈盧作孚，除了他的家人或者現在民生公司的員工們。
偶爾逛到這裡的遊人，特別是年輕人或者外地人，不知道矗立在這裡的是誰，為什麼要為他修一座也算華麗的墓。儘管上下左右的石刻上已經鐫刻了盧作孚生平介紹和名人贊語，但年輕情侶僅僅是在碑刻前留個影，面對那尊漢白玉雕像，茫然無知地問，這是誰？
盧作孚推崇新思想，提倡新風氣，打造民族實業，造福一方水土。他才是本土英雄，值得我們紀念、值得我們緬懷。儘管北碚有「作孚園」、「作孚大道」、「作孚廣場」，但盧作孚生平事迹，至今不落伍的思想和管理理念，我們老少皆知嗎？盧作孚的故事，我們世代口口相傳嗎？相反，那麼些現代名人使勁喧囂「活神仙」，不遠千里來朝拜，卻不知道這裡有真英雄。
魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》一文中說，「一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻痹著自己。」
通過北碚縉雲山上出神仙的事情，我們就可以看出，有那麼一些人，收穫了社會發展的成果，卻精神空虛渺茫到尋仙拜佛，自我麻醉。假如以他們的財力或者影響力，能學習盧作孚一二，腳踏實地地做造福於民的實事，不是更能讓我們的社會進步嗎？(這是幾年前發表在《雜文選刊》上的一篇舊文章）
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