一門風雅?半生交遊——從文氏書畫展看明代吳地文人情致

《中國美術報》第80期 藝術財富

唐宋以降乃至明清時期，包括吳地在內的江南地區經濟發展迅猛，明清時期更成為商賈雲集、人文昌盛之地。與之相應的城市文化生活也得到很大發展，一時有「花柳繁華地，溫柔富貴鄉」之稱。江南文人的生活方式，如能詩文、擅書畫、好收藏、精鑒賞、築園圃、筵賓客……被稱為「吳趣」，成為當時的一種時尚。活躍於明代中後期的文徵明，就是其中代表。他是繼沈周之後吳地藝壇的領袖，以他為中心，其師友、弟子、文氏一門數代在書畫界的影響巨大而深遠。論時間之久，不僅在嘉靖、萬曆時期佔有主流地位，即使其後的數百年中有松江畫派、「四王」、「四僧」、揚州畫派等多個畫派與藝壇高手先後崛起，但以文徵明書畫為標準模式的吳門畫派影響力始終餘緒綿長。論地域之遠，則不僅自三吳地區波及全國，甚至江戶初期被稱為日本「唐樣書法」第一人的北島雪山，也是師從深得文徵明筆法的杭州人俞立德，所以其楷書、行書也是標準的「文體」。

無錫博物院藏書畫中，文徵明本人作品以及文氏一門作品相當豐富。8月18日，由深圳博物館和無錫博物院共同舉辦的「吳地雅事——無錫博物院藏文氏一門書畫特展」在深圳博物館歷史民俗館開展。此次展覽以文徵明為核心，旁涉其子侄、學生乃至朋友等群體，集中展示了無錫博物院藏文氏一門的精品書畫32件（組），展覽分為「一門風雅傳」「從游之士眾」和「衡山在梁溪」三個單元，以實物圖像的形式展示了明代中葉江南士大夫豐富多彩的生活。

文徵明 蕉石鳴琴圖軸? 紙本水墨? 84cm×27.2cm

整個展覽再現了文徵明一門與其他文人之間的交遊，這裡的交遊有兩種：文人之間的交遊互動，文人與藏家之間的相互往來。書畫往來，是文人彼此間溝通和認可的一種重要方式：一個人以書畫抒情遣懷，好朋友們都來品評一番；當家中收藏了一件珍品，請大家來玩味，有眼力的在後面寫個跋，藏品又會增色一番。

楊季靜是吳中的著名琴士，現今他的事迹已經不可考了，但可以知道的是他和祝允明、文徵明、唐伯虎等吳中名士很要好，此次展出的《蕉石鳴琴圖軸》就是文徵明五十九歲時為他畫的，該畫作以墨筆繪芭蕉嶙石，一高士儒巾寬服，席地撫琴，觀者睹其畫而能聞其清音。作者題跋則佔全圖三分之二，以蠅頭精楷錄晉代嵇康《琴賦》二千餘字。楊季靜與吳中名士友善,故當時吳門諸家都曾為其作畫，文徵明的侄子文伯仁也為其畫有《楊季靜小像》。

文徵明在陳道復的《四季花卉圖卷》題道：「道復游余門，遂擅出藍之譽。觀其所作四時雜花，種種皆有生意，所謂略約點染而意態自足，誠可愛也。」可見師傅對徒弟的讚譽頗深！陸治《後赤壁賦圖卷》後，文彭長題《後赤壁賦》，也是體現他們頻繁的往來、深厚的情誼的重要例證。

文徵明 行書赤壁賦冊 （局部 ） 書法? 19cm×33cm

在吳中士子中，以文徵明一門與無錫華氏家族的交遊最為突出，華氏家族乃江南名門望族，其中，交往最密切者莫過於華雲、華夏及華世禎。展覽的第三單元便展出了部分文氏父子與華氏往來信札，如文氏與華氏互通的《文徵明、文彭、文嘉與華氏信札冊》，全冊包括文徵明信札八通，其中，致華泮七通，致華雲一通。文徵明致華泮的七通信札，書法風格頗為一致，而落款日期也是順序安排，故推測書於同一時期，在第三通信札中，提及文徵明妻子將於出月初四舉殯。文彭信札三通，其中一通致華世禎，兩通致華夏。文嘉在信中提及其親戚張顒甫，讀書知道，善製紙匣，並向華夏推薦，可為明代藝人資料聊補一則。從這些互通往來信札時間間隔看，文徽明與華素多交往，關係相當親密，其內容也多是互相饋贈問候之語。這些墨跡，不僅是研究文徵明藝術生涯發展的重要文獻資料，並能在其中側面了解其所處時代的社會和經濟情況，也能看出，文徵明能成為明代吳門藝壇領袖，其因出身名門而擁有的上層氏族的相互支持與推崇，無疑起到了至關重要的作用。

觀眾可以通過此展在感受書畫藝術魅力的同時，亦能從中深入了解文氏一門的藝術發展歷程及其深遠的影響，體味到當時吳地文人間交遊的樂趣。據悉，展覽將展至10月22日。（資料來源：深圳博物館）

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