犯人在執行槍決的時候，如果一槍沒打死怎麼辦？後面的鏡頭很殘忍

魯迅的文章《葯》其中有對人血饅頭主要的講述，主要是為了表達當時特定的歷史背景下，人們的愚昧無知和封建迷信。

說起舊上海、公共租界，我覺得很多人在第一時間腦海里都會閃現出當時上海灘里一些「大人物」的名字杜月笙、黃金榮等等。上海，或許就是一座謎一樣的城市，像這樣的一座城市，曾經出現過的巡捕其實也是一個不可忽視的標誌。

上個世紀三十年代的時候，彼得斯來到了當時的上海，並在巡捕房需要增加人員這一時期被招募了進來。包括彼得斯在內的一百多名巡捕有相當一部分人是英國人，這可能也是當時公共租界的管理者決定的。

彼得斯是一名退伍士兵，來到上海受僱傭成為一名巡捕之後，他曾經評價自己「是一名普通的巡捕」，他也曾經在自己出版過的書里詳細描述過自己在舊上海擔任巡捕的經歷，並且，表達過自己對當時中國社會和風俗習慣的感受。

在當時中國混亂的社會環境下，彼得斯被僱傭的第一年就參加了四十次交火事件，其中有四名中國巡捕死亡，十三名受傷，犯罪分子被擊斃了十五名。甚至，他也曾經在一周內出席過兩次同事的葬禮。

在中日戰爭的背景之下，彼得斯在那裡也經歷過兩國戰爭帶來的恐懼，但是，他還算是比較幸運，享受到了相對安全一點的生活。

根據彼得斯的敘述，他在舊上海當巡捕的六年時光里，曾經多次參加死刑犯的處決任務，都是作為武裝護衛，其中，還詳細寫了有一次他們負責護送六個罪犯執行槍斃死刑的事件：

下午一點半的時候他們將囚犯用麵包車從監獄帶到法院，經過一系列必要的、常規的程序之後，法官會宣讀死刑許可給刑犯聽。然後根據中國法律，會詢問他們最後的願望。

一般情況下他們的要求都會被滿足，他們中大多數人也就是想要些吃的喝的而已。然後，麵包車會帶著刑犯們離開法院，來到刑場。在這段時間裡，刑犯們會不停的辱罵偵探和巡捕，彼得斯說，這群人在進行語言攻擊的時候並沒有表現得很激動或是歇斯底里，這樣卻反而讓詛咒更加具有威力。

在麵包車的後面，還會跟著幾輛計程車，那是來參觀行刑的巡捕們的朋友。

彼得斯覺得這樣一群人的愛好實在有點變態，他跟著過去，是因為這是他需要執行的任務，而那些人，僅僅是為了觀看行刑而已，實在難以理解。而且，計程車里的人還以女人居多，她們甚至還覺得很有趣。那麼可怕的場景，她們居然能夠連眼睛都不眨的全部看完實在是可怕。

最後麵包車會停在一片平整的草皮上，上面還有星星點點的紅色印記，這可能是某一次行刑之後留下來的，旁邊的中國獄卒全部都舉著手裡的槍，以防意外發生。

車停好後，彼得斯一眾巡捕會先帶下來三個死囚，用手銬銬起來。這時，會有一個中國牧師迎接他們，但是，事實上，這個牧師並不信仰中國的道教或者佛教之類的，他是一個天主教牧師。然後，牧師會對囚犯進行五分鐘的精神洗禮，希望他們改變信仰。

這三個人中，有一個人決定接受這個新信仰，然後，牧師將一個天主教吊墜掛到他的脖子上，並希望神能保佑他。

在行刑的時候，刑犯的手被銬在身後，但也被允許戴著帽子，因為中國人覺得，要穿戴整齊之後死去。

三個人走到空地中間之後，似乎已經完全不害怕死亡，相互之間還開起了玩笑，卻仍然在罵著偵探，說：自己早晚會回來找他們報仇。

這個時候行刑官會要求他們跪在地上，然後，自己站在他們身後，用槍抵著他們的腦袋。監督的官員吹響手中的哨子，發布行刑的命令的同時，行刑官也會立即開槍。三聲槍響之後，卻還有一個完好無損的跪在地上，原來他聽到哨聲之後縮起了脖子，躲過了子彈。

行刑官這一次迅速抓住了他的頭髮，緊接著，一槍打穿了他的腦袋。

他們對於死囚不會有任何的憐憫，就算是倒地之後有一絲絲的動靜，還是會補上幾槍，直到自己確認刑犯已經徹底死去為止。而對於一些中了幾槍之後仍然沒有徹底死去的刑犯來說，最後補的致命一槍或許是最令人痛快的。

在刑犯全部死去之後，一些婦女和孩子會衝到刑場上。她們並不是刑犯的家屬來進行收屍，而是會把一些銅錢放到刑犯的鮮血里浸泡一會，甚至，還有人會拿糕點泡在血里，據說這樣可以資料疾病... ...

那麼，這是真的嗎？

中醫對於人血入葯在明代就已經逐步停止（之前雖然有用人血入葯，但並非是殺人用人血饅頭入葯，人血饅頭是迷信的產物），尤其是《本草綱目》刊行後，李時珍明確反對用人血或人體器官入葯的觀點受到中醫界的廣泛認同。所以，此後基本已經沒有醫生用人血入葯，只是局部地區還有不通醫理的人或庸醫迷信用人血治療肺結核等疾病。

所以，再古代那個迷信的時代，現實中也有迷信的認為：人血饅頭可以治肺病。

可以說，槍斃刑法的出現是在槍支的出現以後才出現的，如發生重大犯罪，危害國家刑法都有可能會執行槍斃。我國法律，槍斃還是大多數省份還是存在的，如發生重大犯罪，手段極其殘忍，社會影響極其惡劣，如：殺人，勒索綁架，搶劫，等危害國家刑法都有可能會執行槍斃。

參考資料：

『《魯迅全集》、《彼得斯上海回憶錄》』

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