難道來到這裡我們和信仰的距離就拉近了？
大召寺旁祈禱的信徒
我被俗世隱瞞，
轉身時又被自己撞倒。
從莫須有得罪名起步，
行色簡單，
心術複雜，
這時戀人們騰出最敏感的地方，
供我痛心。
而我獨坐須彌山巔將萬里浮雲一眼看開。
（倉央嘉措）
信仰的距離
從起點開始，三步兩步便是天堂
雙手合十舉過頭頂，而後頭部，
再下至胸前，同時向前三步，
雙膝著地，兩肘著地，兩掌會展過額，
最後頭頂著地，良久一拜。
從家裡開始，轉山、轉湖、去拉薩，他們就這樣用身體丈量著與信仰的距離，將生命諧合於自然之中，尋找著靈魂的歸宿。
在進出拉薩的路上、在措普湖邊、在大昭寺前、在布達拉宮廣場……我一次次被這樣的長頭所震驚，一次次為信徒所動容，也一次次對這樣的信仰感到困惑。
我無法忘記措普湖邊轉湖的少女。
天空下著小雨，當我們被坑窪泥濘的路顛簸的左搖右晃的時候，一個小姑娘從我們車外一閃而過，虔誠的將身體一次次地撲向地面，圍裙、手套已沾滿泥水。
我興奮而不安地下車和她攀談幾句，生怕打擾了她的進程。
小姑娘只有十三歲，靦腆但卻不失大方，爽快答應了我們合影的請求。
照片里的她身穿一身厚棉衣禦寒，在運動服和圍裙之間夾了一層塑料布來防雨水污泥。她的笑那麼美，純樸裡帶著幾分羞澀。
她前面正看向這裡的四十歲左右的中年婦女是她的小姨，她們一同在這裡已經磕了兩個多星期的長頭，還要兩三天才能完成這一次的轉湖！
真不知這是一種什麼樣的力量在這瘦弱的生命里激起如此強大的力量。看著小嬌娘清秀而稚氣未脫的面容，敬佩之心油然而生。
車慢慢顛簸著越走越遠，外面還在下著小雨，車窗外那一起一伏的身影眨眼模糊在玻璃上斑駁水痕里。
我無法忘記納木措湖邊的三個男人。
一馬平川下大路朝天，他們舉起雙手向上便直指天空，全身匍匐貼地雙手便是天際，就這樣一次又一次在大自然的一呼一吸之間汲取向前的力量，
支持著他們從玉樹出發，一路轉山轉水，風餐露宿，向著拉薩進發。
我像一個孩子般小心地握住那一雙飽經風霜的大手，好像能夠以此觸摸到一種非凡的力量。
他們的雙手粗糙而有力，相對他們瘦削的身形強壯了許多，
他們的面頰羞澀而僵硬，比他們垢膩的衣服勾畫了更多的風霜。
現如今城市裡的人已很少會五體投地去聖城朝拜，路上遇到的朝聖的信徒多來自牧區，難道經濟的發展帶來的註定是信仰的缺失嗎？
我們在去納木措的路上短暫相遇，此一別我們去他們轉過的聖湖旅遊，
他們卻要向著我們早上剛離開的拉薩進發，
難以想像我們這半日的行程需要他們用多少個長頭去鋪就這段信仰的距離。
我還無法忘記大昭寺里里外外潮水般的信徒。
熙熙攘攘的八廓街遊人如織，但這也影響不到轉寺人的虔誠，倒有無數的遊人默默地加入了轉寺的隊伍，哪怕是閑逛也將心情和節奏有意無意地向信仰靠近。
寺門口的佛像前，幾十人在這裡原地磕長頭，盤曼扎盤的，朝夕不散，而過往磕頭、雙手合十的人更是數不勝數。
就算沒有信仰的人，在這樣的氛圍里，多多少少也會被一種力量裹脅，生成景仰之心。
寺廟裡，人們在數不清的佛像前穿棱，無數次的跪拜，無數遍的念誦，既使身家貧困，也願傾其所有為佛祖多添一些香火。
拉薩，人們心目中信仰的聖城，
難道來到這裡我們和信仰的距離就拉近了？
難道朝拜過後，我們就可以獲得信仰的庇護？
我不知道！
我不信仰宗教，
但我不相信所有信仰的人都是因為無知，也不相信宗教信仰僅僅來源於對自然界的無知和恐懼。
在藏區，我一次次被自然的壯觀偉岸所震撼，一次次為藏民的平和友善所感染。
在這裡宗教不只是一種信仰，而且更是一種生活。
這一路，
我一直在思考宗教是什麼？
信仰是什麼？
人和宗教和信仰又有著怎樣的關係。
我的信仰到哪裡去了？
我一直追尋的到底是什麼？
我與信仰的距離還有多遠？
但是，這十幾日的探求非但沒有給了一個解釋，反倒將我陷入了對於人生的思索——
我們為什麼來到這個世界上，又會去往哪裡？
難道生命不過是細胞的分裂、演變、孕育、誕生，死亡亦不過在地下被蛆蟲侵食，或者在大火中灰飛煙滅？
我曾經在小昭寺問在此做工的當地人，每天誦經拜佛祈求的是什麼？是富貴，還是來生，還是其它？他平淡地說道，並不求什麼，不過是來生還來做人，不要做動物去遭罪。
一位信佛的朋友曾說，在輪迴轉世里，能做人已是非常的來之不易。
我不想去討論是否有來世，是否有輪迴，但可以肯定的是信仰讓他們的生活更加的平和從容，也更容易獲得現代人們所追求的幸福。
被佛光溫暖的藏地
未 完 待 續
佛說：有緣，自會相見。
我生命中的千山萬水
任你一一告別。
世間事，
除了生死，
哪一件不是閑事。
（倉央嘉措）
生 字
觀生活，看世界，自在文字
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