林散之草書的老齡化傾向，影響了高端品質的形成

林散之草書的老齡化傾向，影響了高端品質的形成

林散之被稱為當代草聖，草書成就自然功高。但是「當代草聖」與「前朝草聖」的差距是挺大的。

如果類比一下，懷素的草聖之功可比泰山，那麼林散之的草聖之功，則為小丘。只因草到到了當代，退行比較嚴重，大家難出，唯林散之稍有鶴立之能，所以顯而露之，得當代草聖之名，雖有聖名，卻缺聖跡。

林散之草書，不達聖跡的原因在於：他的草書創作有明顯的老齡化傾向，行筆滯慢，用墨呆凝的地方比較多。

草書這門藝術，講究的是筆如風，墨如電，唯快不破。所謂一筆書成，就是速度之功。懷素寫草書，風疾電閃，墨飛如雲，一筆行萬里。所以讓人看來縱下如瀑，有驚天雷音。真正的好筆法，好墨技。

林散之寫草書，與懷素寫草書，不是一路。端坐滯捻，小曲小折，小盤小旋。如果說懷素的草書筆跡留如紙又能騰於天地，那麼林散之的草書則僅僅限制於紙面之上，因為氣勢不達，所以很難有騰衝於天地的氣跡。

懷素草書的精神品質非常鮮明，林散之的草書鮮明於形，無其他。所以草聖之名，內涵稀弱，不為廣搏。

林散之草書，老年所書，氣力已經明顯不足。筆畫的骨力相當不足。有人說骨力不足，是要纏綿之美。纏綿即是一種不美的推脫罷了，草書歸纏綿，柔弱無骨，一點兒看頭也沒有，說什麼纏綿。所謂纏綿，是老齡化的羸弱耳！

其實，按照林散之的人生經歷和性格特點，加上年邁，他是不適合寫草書的，寫寫篆書，刻刻章，是其心性。歷史總是這般奇拐：有時候，總會有一頂意想不到的帽子飄過來，你無功，也給你戴上，草書之名，總得有個落處吧……

林散之草聖之功，各位書友，誰堪擔此功名呢？留言推薦——民意為大，發聲亦有功。難道，三百年之內書壇真無草聖新出？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！