憨山大師：動靜兩間如何提究

問：參禪暫有諸念不生時，其話頭便提不起，亦捺不落。其應緣時，若管帶又被古人訶斥，任之不能相續，只是動靜兩間，如何提究，疾得相應？

答：參禪暫有諸念不生時，此非真不生，乃是話頭得力處耳。此得力處，不能久常，及至遇緣便打失，或被境界搖奪，自然動靜兩般，起滅不停耳。若果能用心，單在一念不生以前著力，久久純熟，一念不生，本體現前，常光了了，明暗不迻，動靜一如，方為打成一片。到此應緣，不須管帶，自然任運合道。豈有古人訶斥，真無生意耶？參禪工夫，只在一念不生以前著力，如此提究，自然疾得相應。若以電光三昧為得，終落識情窠臼。

（《憨山老人夢遊集》 卷十一 答湖州僧海印 ）

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