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法隆寺金堂造像

法隆寺又稱斑鳩寺,位於日本奈良縣生駒郡斑鳩町,相傳是聖德太子於推古十五年(607年)建造的佛寺,始建於607年,《日本書紀》記天智九年(670年):「夏四月癸卯朔壬申夜半之後,災法隆寺,一屋無餘,大雨雷震。」也就是說,法隆寺創建不到七十年,即徹底焚毀,沒有一間房舍存留,通過考古發掘,現存法隆寺的中最古老的西院伽藍木構建築群,確為670年火災後重建,是世界上現存最古老的木構建築,另外,整個寺院內保存有自飛鳥時代以來的各種建築及文物珍寶,其中國寶190件,重要文化財2300多件,可謂世上獨一無二的人類文化遺產。

法隆寺分為東西兩院,其西院中右為金堂,左為五重塔,外圍「凸」字形迴廊;迴廊正南面開中門,肩部東有鐘樓、西有經藏,在背面左右與講堂相連,這些建築是為西院伽藍的主體部分,雖然都不是推古初建時的原物,但確為世界上最古老的木造建造物群。

日本寺伽藍中所謂的金堂,是寺院中安置佛像本尊的中樞建築,因為堂內裝飾城金色,故而稱為金堂,法隆寺金堂為二層重檐歇山頂式佛殿,底層面闊五間,進深三間,上層面闊四間,進深三間,上層為高級別形制而設計,不可登臨。

金堂內部分中間、東間、西間,彼此並沒有牆簾相隔,各供奉釋迦、藥師、阿彌陀三佛,堂內的這些佛像,都是東瀛佛教美術史上著名的造像,皆為日本國寶。

本篇的主題,即法隆寺金堂中的這些佛像雕塑,這裡還要對此類佛教雕塑作些牽扯介紹。

早期寺院中的雕塑,因為雕塑技術以及寺院建築空間的限定,不可能塑造得過於巨大,《高僧傳·釋道安》記:

「符堅遣使送外國金箔倚像,高七尺,又金坐像、結珠彌勒像、金縷繡像,織成像各一尊。每講會法聚,輒羅列尊像,布置幢幡,珠佩迭暉,煙華亂髮。使夫升階履闥者,莫不肅焉盡敬矣。」

由此我們大致管窺五胡十六國時期寺院的造像大小體量,「講會法聚,輒羅列尊像」句在告知我們這些造像是在僧人和信眾講會法聚時用於禮拜與觀想這些作用的同時,也明確指示了這些造像不可能太大,也必可移動,不然無法「輒羅列」,日本早期木構建築的中佛像,即與此同。

關於日本造像的源流,文獻確鑿記載是受了朝鮮半島的影響,《日本書記》推古三十年(622年):

「秋七月,新羅道大使末智洗爾,任那遣達率奈末智,並來朝,仍貢佛像一具,及金塔並舍利,且大觀頂幡一具,小幡十二條。那佛像居於葛野秦寺,雙餘利金塔觀頂幡等,皆納於四天王寺知新羅任那使,攜帶佛像、金塔、灌頂幡等來朝,然佛像置於葛野秦寺(廣隆寺),其他納入於四天王寺。」

而朝鮮半島之新羅,其時又是以南朝為師,東瀛早期佛教雕塑多典雅澄凈、清俊柔麗之作,我們也可藉此管窺中土中古時代造像的某種後世無法企及或已失落之美。


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