雙面聖人-康有為

圖片來自網路

提起康有為就必然躲不過戊戌變法，作為戊戌變法中的精神領袖他不可否認發揮了一部分積極作用。他所提出的開設議會，以及引入西方民主制度，禁止婦女纏足，鼓勵年輕人學習西方等確實給當時的晚清社會帶來了一股清流。在這個股清流中就孕育除了辛亥革命的火種，為後來的連續發生的革命做了有效思想準備以及部分政治動員。而在他掛名主持且有梁啟超主力操辦的許多報刊和其他出版物，則是給當時許多迷茫無助，感到國家無望的年輕人指明了道路。這一點上去看，康有為確實對歷史的發展起到了某些積極的作用。

但是為什麼後世甚至他的學生梁啟超對康有為的評價都非常負面，說他是晚晴第一」妄人「，評價他是」誤君誤國「呢？究其原因是康有為在後期所表現的種種拙劣的表現導致的這一結果。

在戊戌變法前期階段 ，據清實錄記載，慈禧太后並沒有完全的抵制變法，而是抱著試一試的態度，帝黨和後黨的矛盾並不尖銳，戊戌變法還在緩慢中推進。康有為此時在輿論界中大肆鼓吹太后還政皇帝，還企圖鼓動西方干預慈禧太后還政，使得帝黨和後黨的矛盾極度尖銳化。更拙劣的就是偽造衣帶詔，自作聰明的設計出」圍園殺後「計劃，結果直接導致譚詞同等戊戌六君子被斬首示眾，光緒皇帝被軟禁，僅僅持續百天的變法宣告結束。如果當時康有為不處處就以變法領袖自居，不在變法期間挑起帝黨和後黨之間的劇烈矛盾，那麼變法可能會以一種溫和的方式進行吧。

在流亡海外期間，康有為的表現確實太過拙劣。他處處以保皇派自居，並且自己偽造光緒皇帝衣帶詔，以保護光緒皇帝，拯救大清朝為理由，在海外四處斂財。特別是美國華僑，被康有為以各種手段騙取巨額財富，康有為甚至強行逼迫海外的華僑交錢，發行所謂救過債券等。但是康有為所得到的這些錢財並沒有用來當做保護皇帝的活動經費，而是供他個人進行揮霍。據史料記載，台下康有為在美國和墨西哥有多處房產，並且曾經通過國內代理人的形式在廣西買過礦產。後來此種行徑敗露，真相大白於天下，康有為自然聲譽一落千丈。

康有為雖然總是以聖人自居，但是實際行動卻是與之背道相馳。他自己提出一夫一妻，禁止納妾的制度，可是從戊戌變法開始一直到他的生命終結，他一共納妾達五位之多。甚至在後來民國已經建立多年，民主觀念深入人心的情況下，大開歷史倒車，加入張勳復辟集團，而且處處想當大官，絲毫沒有體恤下層人民的博愛之風。

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