福田花雨：九五之尊也繞不開的書畫主題
元旦來了，春節還會遠嗎？
每到春節，家家戶戶都會貼上承載著無盡的希望和憧憬的「福」字，無論帝王將相、王公貴族，還是黎民百姓的心靈都輕易被它捕獲，為之雀躍。
中國文字
拜象形的中國文字和淵源流長的中華文化所賜，在五千年的中華文明中，「福」文化，演繹出無以倫比的華彩樂章，成為中華兒女的精神寄託，折射出中華民族特有的生活觀念及價值觀。
中國文字的有趣之處大概在於，不管是拆分開來還是扎堆到一塊兒都有不同的含義吧！
「衣」、「一」、「口」、「田」組成「福」字，「衣」有福祿之意，即「一口田、衣祿全」——在我們的祖先看來，有衣服穿，有一口田，能吃飽飯那就是福氣，可以說相當知足了！
清朝皇帝御筆
而身為「九五之尊」的皇帝，為承續聖人及祖先之志，亦為天下謀、為蒼生謀，大多兢兢業業、勤勉圖強，在其詩作、御賜、手諭、書畫中，常常不自覺地「沾」上「福」氣或以「福」為主題。
尤其是注重漢文化的清朝皇帝，留下了諸多「福」字墨寶，這些墨寶筆法各異，藝術價值、歷史價值極高，成為中華文化歷史上亮麗的風景線。
號稱「十全老人」，有「十全武功」的乾隆帝將「康乾盛世」推向了最高峰。他的一生確實活得精彩，征戰沙場、遊山玩水，像演技高超的演員般遊刃有餘地切換角色，面對入侵者時他果敢決斷、運疇帷幄；面對佳景或心情大悅時，他吟詩作賦、信手掂來...
《福田花雨》
他祟佛信佛，追求功德圓滿。在如仙境般風光旖旎的北海公園，留有乾隆諸多墨寶，但很少象《福田花雨》般知名並富有神秘宗教色彩的作品。
《福田花雨》這四個字是乾隆帝為北海公園闡福寺大佛殿所書的殿額，這事兒在乾隆時期古籍《欽定日下舊聞考》中有所載：
「闡福寺，乾隆十一（1746）年建，入寺門為天王殿……再後為大佛殿，規制仿正定隆興寺。重宇三層，上層恭懸御書額曰大雄寳殿；中曰極樂世界；下曰福田花雨。」
那這四個字兒到底是什麼意思呢？佛家以為：凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者，行善修德，皆可得福德功德。如播種田畝，有秋收之利，故以田為喻；花雨者，乃諸天為讚歎佛說法之功德而散花如雨，是讚頌高僧頌揚佛法之詞。
乾隆筆下的這四個字圓融又不失雍容華貴的氣質，疏密得體，蒼勁多姿，可以說是實用性和藝術性的完美結合。無論是其筆韻還是內涵，讀來令人內心充盈、充滿神聖感，有種不可名狀的感動...
書法與政治
乾隆在位的60年也是「業績」驕人的60年。他通過五次普免天下錢糧、三免八省漕糧、注重水利建設等措施；他平定邊疆叛亂、將新疆納入中國版圖；漢學及文化事業也沒落下，親自主持編撰了《四庫全書》。
有學者認為：乾隆的書法有力地輔助了他的政治活動，成為了他貫徹政治意圖的有效工具。
他的書法與效仿康熙重開「博學鴻儒」科、「六下江南」一樣，籠絡了漢族士人，改善了滿漢關係，這大概也是當今乾隆作品被高價爭相收藏的原因吧...
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