劉強東發尋祖公告，光宗耀祖，中國人擺脫不了的祖宗魔咒！

人出名了，有錢了，一舉一動就會受到網友關注，這不最近京東掌門人劉強東發尋祖公告的消息又引髮網友圍觀。劉強東說要奉父親大人之命，尋找劉氏家族散在外的親人。這劉強東的父親是多麼為養了一個劉強東這樣的兒子自豪啊，當真是要光宗耀祖！

劉強東在自己的尋親廣告中是這麼寫的。劉強東尋祖公告：家族解放前系湖南省湘潭縣劉氏族人，太爺爺在此出生，後因故移居江蘇!因太爺爺和爺爺去世較早，目前只留下有限信息—湘潭劉氏鍾靈堂，父親大人吩咐希望能夠找到自己的家族族譜，請老湘潭縣的劉氏族人互相轉告，萬分感謝!。

事實上，中國人在宗法制度下，宗教意識薄弱，我們是一個包容性極強的多宗教信仰國家，有信耶穌的、信釋迦摩尼、信安拉的、信太上老君的，但不管信什麼我們都還有一個共同的信仰，那就是：信祖宗。我們對祖宗的信仰確實任何民族都比不了的，敬天法祖是中國人最基本的行事準則。對祖宗的信仰，象孫悟空的緊箍咒一樣，激勵著我們為了光宗耀祖而努力奮鬥，約束著我們的行為舉止，主要表現在以下幾方面：

1、光宗耀祖——中國人的最高追求

意為為宗族爭光，使祖先顯耀，自古至今，這都是中國人樂此不疲的最高追求。人懷「光宗耀祖」之志，建功立業，告慰父母，光大門楣，使後人引以為榮，有什麼不好呢？在古代，學而優則仕的社會，光宗耀祖就要當官，有功名。今天，商業也成為精英聚集的領域，商業精英們有了錢，也不忘記回報桑梓，這在新聞里有很多報道。某某有了錢後，給村民修路，過年給村民發紅包，甚至給村民建別墅。這都是「光宗耀祖」的觀念使然。當然，象有些人當了大官發了大財，一時也會光宗耀祖，可如果走的不是正道，欺世盜名，終有一天會被天下人揭穿，這樣的例子也不再少數，象那些「大老虎」們。所以，先要有立德、立功或立言的業績，也就是走正道，才可以光宗耀祖。

2、傳宗接代——不孝有三，無後為大

傳宗接代，原指生了兒子可以使家世一代一代傳下去，繼承祖業，延續後代。中國人尤其看重傳宗接代，儒家教義：不孝有三，無後為大。在中國，特別是農村社會，如果罵人斷子絕孫，是最惡毒的語言。中國的傳統文化觀念，有正能量，也有糟粕。比如，傳宗接代的思想，其糟粕更多。男女平等的社會，男女都是社會主義接班人！

3、父為子綱——孝道和「愚孝」的界限

三綱五常是中國儒家倫理文化中的架構，是封建禮教所提倡的人與人之間的道德標準。來源於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書，但最早淵源於孔子。何晏在《論語·為政》：「殷因於夏禮，所損益可知也」中集解：「馬融曰：『所因，謂三綱五常也。」「三綱」是指「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關係。「五常」即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。

劉強東絕對是一個孝子，看他的尋祖公告里，上來就說「奉父親大人之命」。父為子綱有其積極的一方面，鼓勵我們孝順父母，但是在今天，有了更多的內涵，評價事物的標準已經不能以父母之言為金科玉律。象前兩天看到一個新聞，十幾年前一樁殺人案，當初嫌疑人的動機只是因為那個人罵了他的母親。

4、衣錦還鄉——虛榮之累

衣錦還鄉和光宗耀祖異曲同工。在中國，很多人有著很濃厚的「衣錦還鄉」的思想，有人發誓「不出來混個人樣，就不回家」。每到過年時，都有人感嘆，今年沒掙到錢，沒臉面回家，回家丟人。更有甚者，「衣錦還鄉」已經不是一種努力奮鬥的勵志銘，演化成了一種虛榮。有人春節回家，租來一輛寶馬、賓士給自己充臉面。其實呀，我想說，日子都是給自己過的，如果您能衣錦還鄉，光耀門楣，那很好，如果不能，好好過好自己的小日子，追求家庭幸福也就夠了！

小結：

光宗耀祖，衣錦還鄉，是中國人的理想和追求，但這種追求不能狹隘於，把它等同於「陞官，發財，做人上人」，儘管這在中國人看來是天經地義的光宗耀祖的必要條件。但是追求真理、追求正義、實踐良知等精神性追求可能比升官發財所帶來的光宗耀祖更有歷史穿透力，象「富貴不能淫，威武不能屈」的文天祥，捨生取義的秋瑾等等，這才是真正的英雄。

再來說回強東哥，他這尋族到底是賣的什麼葯呢？

/完/

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