宋代的包公是否有後代？

包公是家喻戶曉的人物，在民間他是正直公正的化身，儼然已經神化。包公的原型是宋代的包拯。

包拯，字希文，廬州合肥（今安徽合肥）人，出生於北宋真宗咸平二年（999），天聖五年（1027）中進士，從知縣干起，歷任知州、監察御史、知諫院、轉運使、權知開封府、權御史中丞、三司使、樞密副使等多個職位。因為曾獲得龍圖閣直學士的貼職，常被人稱為「包龍圖」。從政期間，處事公平正直，為官清正廉明，敢於直言犯諫，善於查斷案件，贏得了較高的威望。他的事迹被不斷加工，逐漸在民間樹起了「包公」的偉岸形象，成為中國歷史上清官的傑出代表。

關於包拯的後人情況，主要記載於《宋史》、《包拯墓志銘》等史料中。包拯有兩個兒子和兩個女兒，長子包繶，為正妻董氏所生，官至太常寺太祝，於仁宗皇祐五年（1053）年就去世了。次子名叫包綖，為包拯與正妻隨嫁的侍婢（納為妾）所生。

包拯曾經棄逐包綖的母親，包綖出生於外祖父母家，包拯開始甚至不知情，包繶的妻子崔氏反而暗中幫助撫養包綖，盡著長嫂的義務。包繶不幸早逝後，崔氏才把包綖帶回了家中，後來又改名包綬。

包綬五歲的時候，包拯就去世了，仁宗覺得很可憐，蔭補他為將仕郎、守太常寺太祝，後來官一直做到了潭州通判，並且還娶了宰相文彥博的女兒為妻。

包拯的兩個女兒和古代其他女子一樣，沒有留下名字，只知道他們都嫁給了普通官員。

包繶生有兒子包文輔、包永年；包綬生有四子三女，兒子分別名叫包康年，包耆年，包彭年，包景年……所以說，包公一脈算是開枝散葉、後繼有人了。網傳船王包玉剛也自認包公後人，是真是假，就不得而知了。

據《宋史》載，包拯對後代約束極嚴，曾立誓：「後代子孫做官，若有犯貪污受賄行為的，不能放回到同宗姓本家中，死了不能葬在包家祖墳里，不服從我的意願，就不是我的子孫！」

看來，包拯的剛正不阿還真不是吹的。

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