犯的錯太多了，還有希望嗎？

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精選自柳師兄往期系列答疑

柳師兄簡介

柳師兄，筆名祇樹、西門柳等。於佛學、易理、傳統文化等領域均有涉獵。2005年在昆明筇竹寺高僧清禪法師門下皈依佛門，2013年受居士五戒與菩薩戒。

自2008年以來，一直致力於佛學與傳統文化的傳播。是《凈土》雜誌因果欄目長期撰稿人、《家庭百科報》之「西門看柳」專欄作者。

柳師兄是「心上蓮花次第開」系列博客、微博、微信公眾號，及心上蓮花論壇、心上蓮花公益網，心上蓮花QQ群、微信群的發起人之一，組織彙編了《心上蓮花次第開》因果系列叢書。

問：

我開的小店，最近生意不好，想通過一些方法改善一下，有什麼方法嗎？

答：

一是從世俗層面來解決，分析生意不好的原因，針對性地解決；二是多念准提咒；三多修福報，比如施食，這個是花費極少而見效很快的求福方式。可以一天施很多次。對於施食，我個人是幾乎立竿見影的，一兩天就見到效果。但初學佛的人，業障太重的人，見效或許慢一點，持續時間長點，效果肯定是明顯的。

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問：

我犯的錯太多了，還有希望嗎？

答：

一念懺悔，回頭就是岸了。在《讓*陽*光自然*播灑》一書中，有人因為很不孝的行為，最後感生出重病。劉*善*人上門，反覆跟他講這個道理，讓他反省自己的過錯。他想了半天，最後說他沒錯，什麼錯也沒有。劉*善*人無奈，只得離開。人要知道悔過，這路就沒走到絕處，就還有希望；最怕的就是始終認為自己從來沒有錯過的人。

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問：

我自己要是畫一張菩薩像，或者是雕一個菩薩像，擺在家裡有功德嗎？如果有功德的話，那些天天雕佛像的石匠，應該功德很大啊？

答：

石匠只是當個普通的手藝活兒來做，賺個工錢的話，功德甚微，甚至是沒有功德的。如果以歡喜心、恭敬心去做雕佛像，這功德就完全不同了。一切都不能離發心而論的。

你自己畫或請人畫佛像，當然功德同樣非常大的。現在有些女孩用十字綉綉佛像供養，就相當於古代的畫佛像了，功德極大的。想要求種種願的女性師兄、求生生世世相貌過人的師兄，都可以用十字綉綉佛像的。

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問：

尊敬的柳師兄，您好。一路看著您的答疑，充實著自己的佛法，生活知識，感恩您。這次有幾個問題，想請教一下您。

1、**法師您了解嗎？可以說說這個法師現在做的是正法嗎？

2、雖然柳師兄您不提倡學習周易八字，但是在您的很多答疑中，很多次提到八字，而且在您的推送中還講過很多的陰陽五行知識。末法時代的眾生都是喜歡神通，依通的。雖然很多師兄嘴上說信佛、學佛，但是很多人只是說說而已。為何不通過八字來勸人信佛，學佛呢？且印光大師也明確說了，八字勸人也是極好的。

3、2024年文化大運就要來臨，估計您肯定也知道吧。為何不辦幾個周易班，把寶貴的周易八字流傳下來？

答：

1、這位法師講的內容，我沒有關注過，個人不太了解。在網上查了一下，感覺所講的內容，把冤親債主泛濫化了。認為什麼問題都是冤親債主引起的，種種疾病都跟冤親債主有關，讓人感覺人身就是一個冤親債主的集中營似的。至少在這一點上，我認為是完全不符合事實的。確實有冤親債主而致病的情況，但那種情況只佔極少數。鬼道眾生與人類的福報相差太多，若不是非常極端的情況，人身的陽氣，讓鬼道眾生很難靠近的，更不可能天天住著一窩子鬼在身上了。只有身體特別差，意志力特別薄弱、運氣特別低迷時，才有可能被鬼附體的。被附身時，人就會精神暫時失常，就會被鬼道眾生控制身體，變成被附體的鬼說話了。這是可以一眼就看得出來的。

2、我讀書比較雜，所以學佛之後，只要對導人向佛有益的事，什麼都隨時順手拿來用一下。歸元無二路，方便有多門。

3、2024年換大運，只是諸家易理理論中的一種，文化大運的說法，更是少數人的看法，這個聽聽就行了。周易在民間影響很廣，學習的途徑很多。我們宜把周易愛好者引入佛門，讓懂周易的師兄利用這個工具引人向善、勸人向佛；而不是把佛門師兄引入周易，把大量的時間耗費在周易的學習上，畢竟周易學習，是個極為耗時耗力，且成材率極低的事。

問：

夫妻共住時不能帶佛像么？

答：

對佛菩薩，就像對父母與老師。能當著父母老師的面做的事，就可當著佛菩薩像及佛經去做。戴著佛像行男女之事，這樣對佛不恭敬的。

問：

請教大德，請問大白傘蓋佛母心咒屬於楞嚴咒嗎？因為實修楞嚴咒群可報功課里有大白傘蓋佛母心咒；每周日發布宣化上人的楞嚴咒課件後，會發四張圖片——楞嚴咒五大心咒；楞嚴咒咒心；「悉怛哆.缽怛啰」+南無觀世音菩薩（組合咒）；以及大白傘蓋佛母心咒的圖片。

不知楞嚴咒實修法門這樣弘揚是否如法？請解疑釋惑。感恩不盡。阿彌陀佛。

答：

1、這裡沒有大德，彼此稱師兄更好。在這裡，有問題大家都是相互討論而已。

2、佛說過兩個版本的楞嚴咒，一種是在室羅筏城只桓精舍說的《楞嚴經》中，說了一遍人道版本的楞嚴咒；佛還在三十三天善法堂所說的《佛頂大白傘蓋陀羅尼經》中，講過一遍天界版本的楞嚴咒。這兩個版本大同小異，只是翻譯的不同，顯得差異較大而已。前者全部是音譯，後者在多處翻譯中採用了意譯。比如佛的名號，天神名稱、鬼眾名稱，在前一個版本中，都是音譯，而後者都是直接翻譯為漢語名稱的。前一種版本的第一則，「南無盧雞阿羅漢跢喃，南無蘇盧多波那喃，南無娑羯唎陀伽彌喃，南無盧雞三藐伽哆喃，三藐伽波啰，底波多那喃」。而後者的版本譯為：「南謨世間所有阿羅漢眾，南謨一切預流眾，南謨一切一來眾，南無一切不還眾，南謨世間諸正行眾，南謨諸向正行眾」。意思是一模一樣的，都是指皈依阿羅漢、須陀洹、斯陀含、阿那含等四果四向聖人。再如，鬼神名稱的翻譯中，前者譯為「突瑟吒質多，阿末怛唎質多，烏闍訶啰，伽婆訶啰……」而後者翻譯為「於我起毒害心者，起暴噁心者，食神者，食精氣者，食胎者」，這是指諸惡鬼眾，名稱順序，一字不差。你要有興趣的話，可以從頭到尾一一對照一遍，可以發現這兩本書講的是同一個咒。

3、楞嚴咒又名「佛頂光明摩訶薩怛多般怛羅無上神咒」，意譯過來，大意就是大白傘蓋咒的意思。也可以佐證這兩者實際上是同一個咒。

4、這兩個版本的內容也略有小異，應當是佛根據人道與天界眾生的根性不同，故略有調整。而大白傘蓋堅甲咒，是天界版本的最後一句，也就是楞嚴咒的咒心。

5、直接誦習楞嚴咒當然更好，但楞嚴咒較長。對不方便誦楞嚴咒者，可以以大白傘蓋堅甲咒替代，也有相似的功德。

6、當然上述這種說法，只是一種看法，不是定論，你僅供參考。如果對這種說法沒有信心，在你的功課中可以不加大白傘蓋堅甲咒。也可以在楞嚴組找群主提出你的異議，陳述你反對列入的理由。只要你有足夠的、可信的理由，相信群主會慎重考慮你的意見的。

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往期答疑

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