人生不得行胸臆，縱年百歲猶為夭——你怎麼看

近來讀到這兩句詩，頗有感觸：

人生不得行胸臆，縱年百歲猶為夭。

據說這兩句詩是明末一位名叫袁中郎的文人說的，意思也容易理解，就是人生要依照自己的真性情生活，活出自己的本色和瀟洒來，活出生命的質量來。

當代著名作家周國平很欣賞這兩句話，曾寫過一篇文章《人生貴在行胸臆》，其中就引用了這兩句詩。

按照周國平先生的觀點，每個人的人生中，都有一個依照自己的真性情生活的時代，那就是童年。童年的孩子天真爛漫，無拘無束，是真正在享受生命，因為世俗的利害和規矩都不在他的眼裡。然而，很少有人能逃得出這樣的宿命：年齡增長，染世漸深，俗慮和束縛愈來愈多，原本天真的孩子被改改造成了俗物。

既然如此，又何必主張「人生貴在行胸臆」呢？知其不可為而慫恿人們為之，不是勉為其難嗎？

我不知道寫這兩句詩人的究竟是誰，他的人生是否得以「行胸臆」，也不知道周國平先生是否享有「行胸臆」的人生，我只知道人生在世，得承受種種生存的壓力，首先要解決自己和家人生存的問題，你的「胸臆」只有與社會現實、與你的家庭和生活的實際相符合，你才有可能「行」你的「胸臆」。

以當今一個孩子的成長為例：

小學、初中時大多孩子寫過類似於「我的理想」的作文，許多孩子理想遠大——科學家、作家、畫家、名星、老師、醫生等等，但事實呢？極心儘力考上了高中，還要苦幹巧幹考個理想的大學。但又能有多少孩子能按照自己的意願考上自己心中的大學？即使考上了理想中的大學，畢業之後呢？你能得到你理想的工作嗎？

我問那些碩士畢業還在拚命複習準備參加小學教師招聘考試以爭取十分之一可能學生：你的理想是做教師嗎？

大多學生說：哪有什麼理想，我首先得有個工作，我要生存……

周國平認為：如果一個人真正想明白生之必死的道理，他會覺得，把有限的生命耗費在虛名浮利上，犧牲了對生命本身的享受，實在是愚蠢的。所以他感嘆：與其貪圖活得長久，不如爭取活得痛快。

袁中郎也好，周國平也好，話說得都不錯，只是說得好而做不到啊。

據我理解，凡以詩文竭力提倡的，大多也是自己所缺乏的。所以，梵谷唱「人生貴在行胸臆」者，一定是不得「行胸臆」者。

故我以為，人生難得行胸臆，隨遇而安才為真。

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