《地藏經》的大意及啟示21?地藏菩薩說二十三種因果法則

講經說法尤其要講因果，所以地藏菩薩講因果，就列出了二十三種，這因果都是對應的法則的。

【四天王。地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃短命報。若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。若遇邪淫者。說雀鴿鴛鴦報。】

首先談身業的三種。

地藏菩薩游化在我們南閻浮提，如果遇到殺生者，就跟他說，你就會得宿殃短命之報。你會遭災殃，壽命短暫，由於你殺生，你終止了眾生的壽命，你的壽命也不會長。

如果遇到偷他人財物的人，就說你這種行為會導致貧窮苦楚報。你偷人家東西讓人家貧窮，反彈過來你自己就會貧窮，自己就會窮愁潦倒。

如果遇到邪淫的眾生，就會告訴他，你下輩子就會變成鴿子、孔雀、鴛鴦這樣的報。這些鳥類都是五彩斑斕，身上都很好看，鴛鴦雄雌永不相離，鴿子也是最喜歡交合，這就是你宿世的邪淫的惡報，變成這些淫鳥。

下面談口業。

【若遇惡口者。說眷屬斗諍報。若遇毀謗者。說無舌瘡口報。】

如果你遇到惡口罵人的人，你就告訴他未來你的眷屬就會相互斗諍，家裡就會吵架，所以禍從口出。

如果遇到誹謗他人者，人家沒有這個罪過，你就到處誹謗他人，你下輩子可能就會沒有舌頭，說不出話，或者你的口生瘡，得這個報。

下面是意業的這個情形。

【若遇嗔恚者。說醜陋癃殘報。若遇慳吝者。說所求違願報。】

如果遇到瞋恚者，就動不動就發脾氣，火冒三丈的人，下輩子就感得醜陋，六根不具之報。

如果遇到慳悋者，就是很小器很吝嗇，不願布施他人一點東西的人，你就告訴他，下輩子你就會得到餓鬼之報。你想求什麼都求不到，由於你不能布施滿他人的願，以後你想求什麼，別人也不滿你的願。

【若遇飲食無度者。說饑渴咽病報。若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者。說天地災殺報。若遇燒山林木者。說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者。說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者。說骨肉分離報。】

如果遇到飲食無度者，就是一天到晚就想到吃，過度地吃，吃得很胖，無節制地吃，那麼以後就會遭受饑渴咽病報，以後你就沒得吃了。咽病就是咽喉生病了，或者咽喉癌，你就吃不下東西了，這都是餓鬼的前兆了，以後餓鬼的咽喉就很細，什麼東西到咽喉都變成火炭。這飲食無度。

如果遇到打獵的人，你以後就會得驚狂喪命報。山裡動物人家本身安安穩穩在那裡生活著，你一圈起來打獵，那些動物都要很驚狂地逃命。以後你自己也驚狂喪命，或者墮到河裡去，或者碰到個車禍，嗚呼哀哉。

如果遇到悖逆，就是忤逆父母的，不孝的人，你就告訴他，以後天地災殺報，被雷擊，被水漂，被火燒，被虎狼咬死。這是天地災殺報。

如果遇到燒山林樹木者，現在確實有些地方樹林裡面有很多荒草，干枝敗葉，他不是認真處理，就放一把火燒。這些都是非常不好的，要知道那些殘枝樹木地下有多少眾生，你這一燒，燒死了多少眾生哪。那以後你自己就會感得狂迷，瘋狂或者昏迷，在這狀態當中取死，莫名其妙自殺，這樣的報。

如果遇到後母虐待不是自己生的子女的人，那你就告訴她，你以後返生，下輩子你作為那個後母子女的兒子，你要相應地受懲罰。或者你年老了，被這個後來的子女鞭撻之報。

如果遇到去網捕生雛，就是掏鳥窩，小羊小鹿，讓這些動物的父母和子女分離的話，那你以後，你自己做父母，你跟子女就有骨肉分離之報。你讓動物的骨肉分離，就會反彈到自己骨肉分離。

【若遇毀謗三寶者。說盲聾喑啞報。若遇輕法慢教者。說永處惡道報。若遇破用常住者。說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者。說永在畜生報。】

如果遇到誹謗三寶的人，你告訴他，下一輩子就會成為瞎子、聾子、啞巴之報。為什麼呢？誹謗三寶。三寶是眾生無明長夜的智慧之燈，被你誹謗了，就沒有亮光，於是你下輩子也就聽不到東西，看不到光亮，說不出聲音了。

如果遇到輕慢佛法，這個人就永處惡道報，就永遠處在三惡道裡面。

如果遇到破用常住者，破用常住指一些出家人自己行為不是比丘，不持戒，但是裝作是比丘的樣子，來用常住的供養之物。那這樣他就會億劫在地獄裡面不能出來。

如果遇到對真修行人無根據地加以誹謗，他就會感得永遠在畜生道裡面的報。

【若遇湯火斬斫傷生者。說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者。說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者。說所求闕絕報。若遇吾我貢高者。說卑使下賤報。若遇兩舌斗亂者。說無舌百舌報。若遇邪見者。說邊地受生報。】

遇到用滾燙的水來殺生，用火來燒眾生，或者用刀來斬眾生的人，那以後就會感得輪迴遞償報。你今生作為人殺了羊，下輩子你自己成為羊，被那個作為人的羊來償命，殺他吃他半斤還他八兩。你今生來煎魚，下輩子到地獄，你也在地獄裡面被煎，這叫遞償。

如果遇到破戒犯齋者，你受了戒你破戒，你受了八關齋戒本來過午不食，你下午還得要偷偷地吃，那你就會墮到禽獸飢餓。禽獸就比如你成為老鼠，那就是吃飯，什麼時候能得到一點飲食都不定時的，禽獸飢餓報。

如果遇到非理毀用者，就是本來這個器具，生活用品，你得愛惜地去用。你非理，就是對這些器具你過度地去用，或者損害地去用，或者動不動小夫妻吵個架就摔電視機摔熱水瓶，摔碎的人，這些人下輩子他想再需要這些器皿，就求不到了。

遇到那個貢高我慢的人，動不動就認為老子天下第一，你都不如我。那這種人以後就會成為下賤之人，成為別人的傭人。你自己越高，越認為高，實際上以後的果報就越低，所以越謙虛的人就越高。

如果遇到兩舌，挑撥離間的人，那你下輩子就沒有舌頭，或者有很多舌頭卷在一起說不出話。

如果遇到邪知邪見的人，不信因果，撥無因果，不相信有涅槃，不相信有輪迴，他下輩子就生到邊地，沒有佛法流行的地方，生到邪知邪見的家庭和國家。

【如是等閻浮提眾生。身口意業。惡習結果。百千報應。今粗略說。如是等閻浮提眾生業感差別。地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生。先受如是等報。後墮地獄。動經劫數。無有出期。是故汝等護人護國。無令是諸眾業迷惑眾生。】

所以這樣概略地總結一下，如是等閻浮提眾生，他的身口意三業，這是他的業因，就能感到他會有百千種報應。這個報有現報，現世造作現世報；有生報，今世造作來生報；有後生之報，就是未來的十百千萬生之後再來報。

釋迦牟尼佛說，我今日在這裡，概略地說一下因果的對應的情形。閻浮提眾生的業感差別，或者是具足，或者是不具足，或者是有輕有重，呈現錯綜複雜的因果的格局。地藏菩薩都是以百千種善巧方便來教化這些眾生，令他尊重因果的法則，生起敬畏之感，樹立道德自律自我控制系統。

那對這樣的眾生，他造了惡業，先受如是等報，就是先在現世受華報，以後又作下地獄的果報，後墮地獄是果報，從地獄出來又是他的余報。這樣的華報、果報、余報也是動經長劫，沒有辦法出離。所以這樣的因果，佛菩薩是看得很清楚。

所以佛就告訴四天王，你們是護世天王，保護眾生保護國土，從哪裡保護開始呢？就是令國土的眾生不要去造作這些惡業，一定要深信因果，從迷惑顛倒裡面出來，建立正信正知正見。

【四天王聞已。涕淚悲嘆。合掌而退。】

四天王聞到佛的這樣的教誨，涕淚悲嘆，流淚。這四天王也知道南閻浮提眾生的習性惡劣，就會情不自禁地造作這樣的惡業。現在多少眾生不信因果不信輪迴，殺盜淫妄酒都敢做，他無所畏懼，他認為就活這一輩子，什麼都不怕。

但是佛菩薩悲愍，四天王悲嘆。在懸崖峭壁邁一步就是粉身碎骨的後果，我等眾生都不了解，麻木愚痴。所以四天王是這樣的涕淚悲嘆，合掌而退。

其實四天王也深知，要保護國土保護眾生，還是要弘揚佛法，宣示因果輪迴的真相和地獄的慘痛。四天王請法，還是替我等當下愚痴的眾生請佛答疑的。

南無地藏王菩薩摩訶薩

若有一詞一句讓您法喜充滿，便是功德，願此功德迴向給盡虛空遍法界一切眾生，祈願：正法久住，法輪常轉；災障消滅，禍患不生；法界有情，同生極樂。

嗡 缽羅末鄰陀寧 娑婆訶

若了解更多道場法宜，請直接回復如下數字：

1.禮讚地藏菩薩得七種利益；

2.讀《地藏經》得二十八種功德利益；

3.讀《地藏十輪經》得十大利益；

4.地藏菩薩十齋日；

5.佛經安置須知；

6.讀誦《地藏經》須知；

7.佛經破損處理；

8.印經十大功德利益;

9.放生十大功德利益；

10.正確拜佛方法；

11.發心助印；

12.當前助印目錄。

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