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論收藏,王世襄叫他老前輩

張伯駒一生有四愛,一愛讀書,二愛文物,三愛美人,四愛美食。

伯駒的收藏生涯始於1926年,當年他30歲,雖起步晚,但起點高,底子厚。

清王朝垮台後,溥儀以賜贈名義大量往宮外轉移文物,到天津張園後,將書畫抵押給銀行,其中抵押於鹽業銀行的一些文物最後為伯駒所得。

1937年,伯駒從溥儒處得晉代陸機《平復帖》。

伯駒相當珍視這幅作品,即便是1941年在上海遭到綁架,他也堅決不許潘素賣收藏贖身。逃脫綁架後,他將平復帖等珍品縫在棉被裡。有趣的是,當故宮博物院年輕人王世襄想要研究時,伯駒將平復帖借出了一個月。

【《平復帖》】寫於西晉,是傳世年代最早的名家法帖,也是歷史上第一件流傳有序的法帖墨跡。有「法帖之祖」的美譽。共9行84字,米芾定為「晉賢十四帖卷」之一,入宣和內府,宋徽宗題籤並鈐璽印,後經梁清標、安岐等人鑒藏。後入清內府,旋出歸成親王永瑆、恭親王奕?,後歸溥儒等人,建國後由張伯駒先生捐獻故宮博物院收藏。

伯駒收藏的另一幅國寶為隋代展子虔《游春圖》。

這是存世最早的繪畫。1946年初,故宮散失於東北的書畫開始陸續出現,伯駒不惜花重金購買。這一方面是為了滿足自己的收藏愛好,另一方面則是為了防止國寶流向國外,。

【《游春圖》】一件為歷代鑒賞家所珍視的名畫。它經宋徽宗題籤後,約在宋室南遷之際即行散出,後歸南宋權臣賈似道所有。宋亡後,元成宗之姊魯國大長公主得到了它,並命馮子振、趙嚴、張珪等文人賦詩卷後。明朝初年,《游春圖》卷收歸明內府,而後又歸權臣嚴嵩所有。萬曆年間,畫卷為蘇州收藏家韓世能所藏。入清後,經梁清標、安歧等人之手而歸清內府。隨溥儀出宮被攜至長春。

正如詩歌所云「人生若轉燭,世事如浮雲」。不可磨滅者是人的性靈,書畫藝術即為人心靈之依託。

伯駒的收藏遠不止上述所說。

李白的《上陽台帖》,杜牧的《張好好詩帖》,范仲淹的《道服贊》、蔡襄的《自書詩冊》、黃庭堅《諸上座帖》等等,都為伯駒收藏。

1956年,張伯駒將自己摯愛的文物捐獻給國家,藏於故宮博物院。

予所收蓄,不必終予身,為予有,但使永存吾土,世傳有緒,則是予所願也!今還珠於民,乃終吾夙願!

——張伯駒

伯駒在詩詞方面也頗有造詣。詩人陳毅曾讚賞他的詞有「北宋風度」。

文革期間,伯駒生活較為貧苦,但他依舊寵辱不驚。著名畫家黃永玉曾稱讚他:「富不驕,貧能安,臨危不懼,見辱不驚……真大忍人也。」

這就是伯駒坦蕩超逸的一生。他的文化與人格魅力,也溫暖著一代中國人的文化記憶。

作者簡介

花木僧

本愛哲學,

為西方哲學碩士,熟讀康德尼采哈耶克。

後移情歷史,

尤喜晚清民國之交,

世事動蕩,人生起伏的時代畫卷。

讀近代史博士,

感慨學界研究與大眾認知的巨大鴻溝,

立志將

最新的研究發現,

最嚴謹的歷史考證,

最準確的歷史真相,

用淺近的語言,

流暢的文字,

動聽(自認)的聲音,

向喜愛近代歷史的讀者傳播。

友人對此的精確定位是:

精品快捷歷史學家。

誠哉斯言。

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花木僧讀民國

有歷史,有歷史觀。

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