老人去世，戴孝者不在百日內結婚，就要守孝三年後方可結婚？

前不久，有一位叫阿希讀者向筆者訴說，他爺爺去世有半個月了，村裡人說，他要麼在百日內結婚，要麼三年後再結婚。

阿希苦惱的是，他原計劃是明年底與女朋友結婚，如果突然要他三個月內結婚，他覺得時間太倉促了，但如果三年後再結婚，他就32歲了，更主要的還是他的女朋友對此風俗習慣很是不滿……

他問筆者老家是否有這個風俗習慣，是否可以找到一個折中辦法。

其實就是說，家裡老人走了，孫子們要為去世老人守孝三年。老人走了不久，晚輩們如果就辦喜事，有一種對去世者的不敬重的意味。

當然，這只是舊禮教的說法。時代不同了，現在不足作為行為準則。客觀地說，孝與不孝應該是體現老人在世時其兒孫是怎樣的尊重和關懷，而不是等老人死後讓活著的人自我折磨。

但話也得說回來，如果老人去世不久，晚輩就辦喜事，顯然是有點說不過去的。所以，一般而言，老人走後的短期內，晚輩是不應該辦什麼大的喜事。像筆者老家農村當地，老人去世後，戴孝者多半要跨過一個春節才辦喜事，這也是人之常情。

就說孝子戴孝一年內是不能舉辦婚禮的。但是在戴孝期間先領取結婚證，然後過一年再辦婚宴總是可以的吧。

這就是在下的一個折中的辦法！

有的地方對戴孝還是有講究的：比方「姑不接姨不送」，就是姑姑不能接新娘，姨媽不能送新娘，一般送新娘的應該是哥哥嫂子或者叔叔嬸嬸，還需要有兩個自己親戚或者朋友家的孩子抱包袱。抱包袱的孩子不下車，新郎新娘都不能下車。

另外，屬相相衝的不能參加婚禮。一般情況下穿孝的不參加婚禮，即使參加也是等婚禮儀式開始後在進場。孕婦不能參加婚禮。

應該說，我國大多數地域都有類似的習俗，大同小異而已。

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