畢竟，我們的精神並不足以引領他們的世界！
大召寺旁轉經的信徒
笑那浮華落盡
月色如洗
笑那悄然而逝
飛花萬盞
誰是那輕輕顫動的百合
在你的清輝下亘古不變
（倉央嘉措）
信仰的距離
從起點開始，三步兩步便是天堂
在西藏，
當我們面對神山聖湖，面對那樣的天與地，當我們感受到人類的渺小的時候，也許我們就會理解宗教為什麼可以在這裡發展壯大。
在短短的十幾天里，我一次次被大自然的神奇、壯闊、美麗、威嚴、恐怖所震撼，那是一種天地之間無與爭霸的氣勢，那是一種浸入內心深處的觸動。
如果上天有神靈，我寧願相信那些山、那些水就是通往天庭的道路；
如果心靈有家園，我寧願相信這裡的天、這裡的地就是家之所在。
這才是大自然，真正的大自然，
她根本不需要讚美，因為任何形式的讚美都不過是證明了人類的微不足道；
她也無需畏懼，因為任何形式的畏懼都不過是證明了人類與自然的錯位。
生命自有敬畏，在大自然面前我們所能做的除了沉默、敬畏、崇拜，還能有什麼？
看看那些生活在這裡的人們，他們信仰簡單，衰樂平凡，比我們生活得謙卑而沉靜；他們把生命諧合於自然中，渴望用一路長頭去朝拜，用身體去丈量與信仰的距離！將心屈服於自然，生命也就有了歸宿。
可我們這些把心歸於名利、歸於「無信仰」狀態的人們，自以為人類力量的偉大，卻一次次敗在自然的腳下，那我們的生命歸宿又在哪裡？ 我們的幸福又在哪裡呢？
在路上，有些遊客看到磕長頭的人總會在驚嘆之餘產生或惋惜、或同情，抑或迷惑、無奈的情緒，甚至還有人嘲笑他們的無知和貧窮。
可是我們又有幾個人真正懂得宗教，又有幾個真正懂得自然科學，真正尊重過生命？何況百餘年歷史的自然科學也不過才僅僅才觸摸到自然世界的不過皮毛，我們又哪來的那樣評斷的自信？
我們是生活在人與人叢林里的生命體，城市是我們的堡壘，它在給予我們方便、富足的同時卻慢慢掏空了我們內心另外一些空間，那個非自然、自由不能填補的空間。
於是在我們身心厭倦的時候便開始轉身探尋這個迷失了的自我，離開城市，放飛心情。但是，來到西藏我才發現，我們感受內心的觸覺早已遲鈍，對於大自然經常只停留在偶然欣賞、把玩的狀態，甚至都不曾見過真正的大自然，更不要去說用心去感受過這樣的山，這樣的水，這樣的人。
我們早已站在了信仰的對面，傻傻地追求著經濟上的發展，有了荒謬的要凌駕於自然，傲然於他人的自信和勇氣。
是的，經濟的力量大的可怕。
即便是西藏，在318國道沿線，在遊客門常去的景區里，很多當地人也都學會了如何去「賺錢」，要錢。高山埡口，搭幾塊木板弄個遮擋，掛個廁所的牌子便開始收費，沒有人關心垃圾廢物的處理；景區里，拍個照片，如果風景有了牧民的氂牛、藏獒便會有人來收錢；在然烏湖，停車場總有幾個孩子見到車主便會上來索要零食……
然而在尚未商業開發的藏區截然不同。在措普溝，湖邊的村民見到遊客只會熱情的問候一句「扎西德勒」；那家門口抱著孩子的大媽，見到我在拍照，也只是熱情地向我招手……
於是，我們開始討厭這些被經濟浪潮污染的人們，開始懷疑宗教的力量和作用；我們也開始懷疑難道這就是我們要給予西藏的發展方向？難道經濟發展和信仰終歸是矛盾的？還是我們發展經濟的道路走錯了？
曾幾何時，我們也曾經這樣奔向了經濟發展的道路，可在生活水平提高之後，我們卻發現為了這點所謂財富我們所付出的代價是如此的昂貴。看看我們的周圍，又有多少人重新回歸了宗教信仰的懷抱。難道社會的發展，總是這樣不斷螺旋反覆的嗎？難道西藏也要走我們曾經走過的老路嗎？
在魯朗，我曾經問一位曾經在廣東沿海藏族班生活學習過幾年的青年人是否還信仰宗教，她雖沒有明確答覆，但閃爍的語言中我卻感受到了信仰或多或少的缺失。
我並不知道她，以信她的那些同學們是否已有了新的信仰，也不知她或者她們是否會因為信仰的改變而獲得更多的快樂，但是我知道如果這樣的援藏是以的割裂宗教的發展，貶低自身的信仰為目的，恐怕也是大家所不願看到的。
我們是否應該反思，內地的人們以發展經濟的名義輸出了太多原本他們不想要或者不能要的東西，我們是否在輸出物質文明的同時，是否有意無意影響了原住民的精神世界。
畢竟，我們的精神世界卻又不足以引領他們的世界！
當然，我並無意於讓藏區為了所謂宗教的純粹性而永遠保持貧窮落後的狀態，而且我們也相信宗教本身也是在不斷地發展與前進過程當中，
但是當我們在幫助建設和發展西藏經濟的同時，當我們想以一些小禮物、小的贊助幫助或施捨給三五個孩子的時候，更應該思考一下我們應該給西藏的是什麼，思考一下這樣的行為是否會傷害孩子們對於財富的理解，會在他們的心理投下陰影。
要知道，單純的物質援助、片面的幫助對象只會形成巨大的物質水平落差和心理落差，會讓誘惑和慾望藉機橫行，唯利是圖，還會埋下嫉妒，甚至仇恨的種子。
你是否想過，在我們想通過自己的力量幫助藏區的孩子，送給他們一些文具、幾件衣服、一些金錢的時候，這樣偶爾的施捨對於得到援助的孩子，以及更多無法得到援助的孩子們在心裡上的傷害又是什麼？
不管你是多麼想避開這個行為當中施捨的影子，你還是會在奠定這一經濟層級觀念的同時，為他們打開了一扇慾望的大門，成為他們虛榮、炫耀、嫉妒的原罪，
因為你無法滿足這個孩子長久的需求，
更無法滿足所有孩子長久的需求，
當這些東西消失的時候，慾望在心裡上所生成了巨大落差無疑將會讓一部分人心理扭曲，而施捨本身也就成為心理扭曲後所無法逃避的厭惡之舉。
也許我們不願意承認，也說不清楚這誘惑的原罪到底是誰，但可以肯定的是，受其傷害的卻是這裡的人們，而且是我們這些外人強加的——我們只是以我們的理解以為他們需要！
西藏是一個不一樣的存在，我也與西藏也因此有了不一樣的關係，而來到這裡旅遊也便有了不同的意義。
在我決定去拉薩之初我就開始問自己，我為什麼去拉薩？這一路，我既感受到了宗教的力量，也疑惑於宗教與經濟發展的關係。我在感受、思考著拉薩所帶給我的一切，並用我的方式解讀著拉薩，進而審視人生，或者說生命。
對於宗教，很多人難免燒香、膜拜、祈求。但是直到現在我似乎才慢慢醒悟，我們能祈求什麼呢？除了內心的平和，生命的本意，那些身外之物求之何用，我們又何苦要變得那麼貪婪。
相比之下，我們與那信徒的差別可謂有天壤，在他們一次次五體投一起一伏之間，祈求的是蒼生福祉，為的是永世的維度。
我於宗教愚鈍，但心亦為之所感，敬仰之至。因此，每當遇到這樣虔誠的信徒，我們都會盡上一點力量給他們一點幫助，而且小心翼翼的唯恐傷到他們的心靈。但每一次，我都發現，在這些人的眼裡，總會顯露出平等而友善的微笑，那一刻我們的心安了，因為這些財物於他們的意義與俗世不同。
我於是更加相信在他們那一次次的舉手投足之中，一定能融入我的一份努力和心意，我也就這樣一起為眾生去祈福朝聖。
謝謝你們。
被佛光溫暖的藏地
我用世間所有的路
倒退
從哪兒來回到哪兒去
正如
月亮回到湖心 野鶴奔向閑雲
我步入你
然後 一場大雪便封住了所有人的嘴
（倉央嘉措）
生 字
觀生活，看世界，自在文字
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