明心性，了無為，根塵緣影不追隨；覺心本，出輪迴，徹底認識我是誰

了本心空無我人，對境現影不關心。

山光水色任由在，大圓鏡現不留痕。

真相無相顯萬相，真常無常常放光。

認得本源凈心地，清凈莊嚴壽無量。

文｜譚鳳濤

圖｜萬晏辰

佛教我們不要貪戀「我」及「我所有的一切」，我所對的一切境界，都不可以貪戀，這是智慧。開智慧了才能夠放下「我」及「我所」；智慧不開就在「我」跟「我所」這個境界上面受到了束縛，我們就是受到束縛了。

受到束縛以後呢，我們就喊「苦啊，苦啊……」，哪來的苦呢？是「我」跟「我所」這個境界你有貪心了，有執著、妄想、分別了，就無量苦逼身啊！

大家要真的明白這個理，我們要明理，不是糊塗來、糊塗去。如果糊塗來可以，糊塗去不可以啊，我們糊塗去，糊塗去哪裡啊？

命自我立，佛自心出。心若清凈，處處凈土。

世人迷霧，不識真主。時時作用，即見真如。

我們這一生就要清清楚楚、明明白白。佛就是覺悟、明白的人，我們跟佛學，開智慧，明白實相。

有同修說我今生一定要成佛，各位一定要知道，成佛在什麼時候？今天明白了，你今天是不是作佛呀，對，一定要直下承擔，當下就是。

如果你說，不可能吧，我能成佛嗎？我是嗎？完了。你越懷疑，信的不真就沒真明了，真明白以後，各位同修，「能念」、「所念」，能起作用的、能現一切境界的是誰呀？能生萬法的是誰呀？是不是我的自性啊，是不是我呀，那就是真我，真我起用能生萬法，能現一切境界。這是一切眾生本具的智慧德能，不只是佛有這個智慧德能，一切眾生皆具如來的智慧德能，能生萬法，能現萬有。

但是，佛覺悟了——能生萬法，能現萬有，他不住，心無所住，不住萬有，不住生的萬法。所以說生而無生，法性湛然。

我們是凡夫，不認識自性本空，但能生萬法，能現萬有。萬有，凡是能生的，所生的，能變所現的一切境界都不可得。你看見的一切，所現的，生的善惡的念頭，善法，不善的法，還有出世法，凡是自性生出來的，都不可得。

如果知道不可得了，就不會牽掛，就心不貪戀，意不顛倒，無罣礙故，心無罣礙，無罣礙故。就不掛礙你自性生的萬法，也不掛礙自性所現的萬有境界！為什麼？是後有的，本來沒有。

把握當下，證悟真常。來時無頭，去時無尾。不見本性，還搞輪迴。

明理難不難呢？不是很難。關鍵就是要解如來真實義，要認識自己是誰，徹底認識我是誰！我是誰呀？

明心性，了無為，根塵緣影不追隨。

覺心本，出輪迴，徹底認識我是誰。

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