金庸筆下究竟有幾個人算得上是大俠？除了此人
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。金庸老先生所著的文學，在我的心中是從來都不是小說，裡面形形色色的人物交織在一起，猶如真實世界一樣。雖然有幾部有一些缺陷，但筆者認為，射鵰三部曲已經達到小說的巔峰，無論是人物性格的塑造還是所有因果關係的環環相扣，讓人不可思議。
對金庸老先生的評價不在少數，所以我也不敢再多費唇舌。茶餘飯後聊一聊書中的大俠，自是金迷們津津樂道的好事。
說到大俠，筆者認為，武林中所謂的大俠，在射鵰三部曲中是屈指可數的。
倚天屠龍記且不去談，射鵰的前兩部能稱之為大俠的只有郭靖一人。金庸先生對大俠的界定十分清楚又簡簡單單，那便是俠之大者，為國為民。
郭靖一出生，其實就烙上了大俠的烙印。牛家村裡丘處機為兩個孩子起名靖康。是為銘記靖康之恥，聰明的讀者自然明白，這兩個孩子的一生已經註定不是一個武林可以包含的。名字里刻著靖康的人，自然要與國家存亡掛鉤，必然成長於武林，貢獻於國家。
除了註定的名字，在人物性格上金庸先生從來都偏向忠厚老實之人，當然楊過和韋小寶是特例。郭靖的忠厚來源於其母親，沒有文化卻知道愛國愛民，知道深明大義，與之相反的楊康從小受先進文化的熏陶，卻一直做著賣國求榮的勾當。在這一點上，金庸老先生百分百是在諷刺每個時代的部分知識分子，這是毋庸置疑的。無論是八九十年代還是當下的社會，這個問題都是相當明顯的。許多研究生博士生或者是受過高等教育的成功人士素質往往沒有所謂的山野村夫高，道德滑坡的背後總是有知識分子的大力參與。當然這與我們金迷對武俠的討論無關。
金庸的偏愛，不僅僅是江南七俠遠赴蒙古教授武功，也不僅僅是洪七公的降龍十八掌和周老頭的雙手互博術，至關重要的，實則是楊康也一直在找卻沒找到的武穆遺書。武穆遺書正是郭靖從一個俠客過度到大俠的重要工具。要成為俠，必須學武功，年紀輕輕就躋身於一流高手之列。可是要成為大俠，金庸只給了郭靖機會，用兵如神的郭靖憑藉武穆遺書才有了俠之大者的出世。武穆遺書後來藏於屠龍刀中，張無忌是有機會成為大俠的，或許金庸老先生的初衷也是塑造另一代大俠張無忌，可是卻由性格寫出了一個平平凡凡的普通俠客。
看到這裡或許有人已經不耐煩了，不是討論武俠嗎，怎麼上升到了國民的高度，難道還要去扯社會主義核心價值觀。其實，郭靖是一個特例，金庸上升到的高度是其他人所不能及的，這或許是老先生對忠厚老實之人的偏愛。
說到武功，郭靖在同時期應該不輸其他人。射鵰英雄傳時期的郭靖武功不及黃藥師、周伯通、洪七公還有歐陽鋒，在神鵰俠侶時期的，又有楊過武功力壓群雄，所以郭靖的武功水平只能猜測。那麼郭靖的武功到了什麼程度呢，在五絕中，郭靖是身兼左右互搏的人，歐陽鋒和洪七公已去世，能與郭靖一較高下的應該只有楊過，周伯通並不能算在對手之列，因周老頭擋不了降龍十八掌。那麼究竟是楊過的黯然銷魂掌厲害還是郭靖雙手的不同掌法厲害呢？金庸老先生給我們巧妙地設置了一個局。
首先，我們可以想到，楊過所學武功頗雜，包括古墓派，蛤蟆功，丐幫打狗棒，全真劍法，獨孤求敗劍法，可是偏偏與郭靖的武功交集甚少，降龍十八掌楊過一絲絲都沒學，與周伯通關係甚好卻也沒有習得雙手互搏，當然學了也沒用，後期斷了，九陰真經有一點涉及卻只是與玉女劍法有關。正好，楊過所學武功自是郭靖所從未學的，所以兩人在功夫上並無重複，但性質均是以剛猛為主，說到剛猛，楊過在怒潮中練功自然無人能及。可設想，一個人如何剛猛自不能與水的力量對抗，憑藉降龍十八掌，在水裡也只能打個漣漪罷了，可是再加之陰柔的九陰真經，真的很難設想應該是什麼效果，畢竟在後期，郭靖從來都沒有過在功夫上大展拳腳的機會，救郭襄也是表現了其騎馬射箭能力之高而已。
那麼二人究竟是誰厲害，在下實在是做不出明確的比較。但是大俠只有郭靖，楊過殺了大漢是救了襄陽，可是自不能因此一役與日夜守城、運籌帷幄、殫精竭慮奉獻生命於國民的郭靖相比，或許在武功方面楊過天賦異稟但是在大俠一詞上，楊過可就落後太遠了。
對於郭靖的為國為民，在下是衷心的佩服，可是與楊過的比較只是在下愚見，究竟到底誰強誰更強，評論區留給各位俠哥。
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