中國古代匾額簡說（二）
中國古代匾額，是一份珍貴的文化遺產，但因個別專家學者輕率地稱之為：「文字點綴」、「裝飾品」、「裝飾小品」、「民俗文化」而誤導了眾多讀者，嚴重影響對中國古代匾額的深入系統的研究。本文對有關匾額的諸多問題進行初步探討。
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匾額的文化屬性
有人稱匾額為民俗文化，也有這樣的博物館。其實匾額之中沒有民俗文 化，帝王、各級官署所題所置的匾額，一是出於御筆，其他則皆事關政務，這些匾額都屬上層建築，意識形態範圍。屬於上層宮廷和官方文化。而大量民間匾額，數量最多的是屬於各級官員、社會名人題寫。這些也應歸屬於雅文化，若非官宦或富貴人家，最起碼也應是現在所說的中產階級。 可以說，百分之九十以上的平民百姓都與題掛匾無緣，這題掛匾不是有 雅興就可以了。它需要財力支付潤筆和制匾銀兩，它需要高大的門樓屋宇懸 掛。平民百姓誰有這個能力。故此，民間匾額屬於雅文化，其與民俗無關。
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古代匾額與古代建築的關係
古建築學家，在眾多研究古建包括宮廷建築的著作之中，幾乎都沒有關 於匾額的論述章節。而關於古建裝飾的著作之中，也沒有匾額的一席之地， 那麼，古代匾額與古建是什麼關係？匾額不是古建中不可缺失的構件，也不 是可有可無的裝飾品。其實古代匾額是古代建築的靈魂，它如古帝王陵墓中 的碑石，如古冢中的墓誌，如同歷代官窯瓷器的款識，它極大提高古代建築 的歷史價值和文物價值。匾額的存在，使古建成了珍貴的歷史坐標。天安門上的匾摘下來了，換上去的卻是國徽。
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古代戶外匾額的裝飾作用
古代匾額就其主體來說，不是裝飾品。尤其是宮殿、陵墓、城池、關隘 街道里坊以及各級衙門署，及居門前所用之匾額。匾額及書法篆刻、文史 、雕刻於一身，與 古建相得益彰融為一體。是精美實用工藝品。他對古建和周圍環境也確實起到很好裝飾作用。但這只是的客觀效果。這種客觀效果起到使主題更為突出作用，它的著重作用依舊標識名稱和宣揚教化。
城闕輔三秦，風煙望五津。數百座宮殿沒有匾額為標識，何人能分得清。故宮太和殿是全國政治的中樞，是清廷建最高的衙門，一切軍國之大事都在這裡決策，是皇權的象徵。試問太和殿匾額僅僅是為裝飾嗎？裝飾是可有可無之物。 也確實有些匾額是為裝飾而為的，但這不代表匾額主體，多數為建築安裝之始與結構件並用的文字裝飾，其內容千篇一律，多無題寫人 款識，猶如春節購買的春聯一樣。
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古代匾額作為一門科學將大有所為
中國古代官方匾額，它精美的尺度和形式，記錄朝代更替、歷史變遷和時代的滄桑。而眾多的民間匾額，則記錄了一個或一個家族的榮辱興衰。一切官方建築，尤其是宮殿建築，對於何人何時題匾、題寫何字幾乎都有明確記載，把這些都有據可查的匾額串聯起來，就是一部國史、地方史、家史，其文化內涵豐富，幾乎涵蓋了國學中所有，尤其是傳統道德方面更為突出。 作為一門學科來研究，其歷史跨度之大，其內容之廣博，豈是幾幅書畫作品相比。
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匾額的材質
據說古代有金匾和銀匾，未見實物，估計也是小型的。而銅匾和鐵匾有實物依存，匾額中數量最多的，當屬木匾、石匾、磚匾，其他如琉璃匾、瓷匾、絲織、紙匾，竹匾等，也多有遺存。而這些材質，現代還在普遍應用。
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（
註：
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