中國古代匾額簡說（一）
中國古代匾額，是一份珍貴的文化遺產，但因個別專家學者輕率地稱之為：「文字點綴」、「裝飾品」、「裝飾小品」、「民俗文化」而誤導了眾多讀者，嚴重影響對中國古代匾額的深入系統的研究。本文對有關匾額的諸多問題進行初步探討。
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中國古代匾額出現的時間
有人說始於宋，更多人認為始於秦。其實，匾額出現在春秋戰國，只是名稱不一。秦統一文字的同時，規定秦書有八法，其六曰署書，可見題於門首的文字並非始於秦，秦只是統一了官方題署於門首文字的稱謂。
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匾額產生的歷史原因
匾額的產生，緣於社會文化的發展，是社會文明的一種體現，是國家組織出現之後，官方為認識社會，管理國家的一種行政行為。同樣也是以文治國的一種形式或手段。
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匾額產生的理論基礎
匾額產生的理論，源於先秦諸子關於「名」的學說，「名學」的三個基本論點是：「用『名』來識別萬物，以『名』來區分貴賤尊卑，用『名』來褒揚良善。」
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匾額的功用
匾額主要有兩大功用：①標識名稱；②宣揚教化。
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匾額的兩大體系
匾額在歷經兩千多年應用發展中，基本形成了兩大體系：
官方匾額
它的出現，就是出於治理國家的需要，在很長的一段時間裡，只有官方在門首或其他地方題寫匾額，它是一種官方的行政行為。從整個古代匾額史來看，官方匾額一直佔主導地位，大量遺存的宮殿、城池、關隘、河橋、街道、里坊、牌樓、牌坊以致石刻均為官方所為。它形成了一個龐大體系。而官方匾額的主要作用緊緊與治理國家相關。
民間匾額
民間匾額當出現於晚唐，正史沒有記載。眾多的唐人筆記雜記，只是偶然一見，十分罕有。它的出現當在唐之里坊制被破解。百姓臨街可以破牆開門之時，才多了起來，在宋人各類筆記之中，有關民間題掛匾額的信息已經很多了。
民間匾額，是相對於官方匾額而言。只要不是帝王之家，各種題置頒賜的匾額及朝廷各部院、各級衙門署事關政務的匾額，皆屬於民間匾額。不論官職地位，哪怕是劉墉為紀曉嵐題匾，因其事不關政務，屬私人題贈，也仍是民間匾額。古代匾額除分為兩大體系外，因其鑲嵌和懸掛的位置不同，又分為戶外門首匾額和室內廳堂匾額，其作用也不盡相同。
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關於匾額所屬的藝術範疇
匾額既不是古建中不可缺少的構件，也不是常用的裝飾品，有人稱之為廳堂陳設品而歸之於竹木傢具，那麼非竹木匾額為如何歸類？既然匾額最主要的兩大功用是 : 標識名稱和宣揚教化，我們就以其功用確定其藝術範疇並確定名稱，以標識名稱為功用各類材質和形制的匾額，屬於「標識名稱藝術品」。以宣揚教化為功用的匾額，同樣不論材質和形制統稱之為宣揚教化藝術品，其藝術範疇當屬實用工藝美術品。
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（
註：
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