錦斕袈裟、九環錫杖原本是他的，其地位尊貴，深受佛祖重視
錦斕袈裟，九環錫杖，如來佛祖給取經人的寶貝，觀音菩薩找到唐僧之後，將這兩樣東西給了他。
這錦斕袈裟和九環錫杖是如來佛祖特意為取經人製作和鍛造的嗎？這是大家時常提起的問題。
是不是呢？不是。
我們先看一段原著。
《新西遊記》
原著道：「他上大街行道，往寺里去，就如中狀元誇官的一般。這位玄奘再拜謝恩，在那大街上，烈烈轟轟，搖搖擺擺。你看那長安城裡，行商坐賈、公子王孫、墨客文人、大男小女，無不爭看誇獎，俱道：好個法師！真是個活羅漢下降，活菩薩臨凡。玄奘直至寺里，僧人下榻來迎。一見他披此袈裟，執此錫杖，都道是地藏王來了，各各歸依，侍於左右。玄奘上殿，炷香禮佛，又對眾感述聖恩已畢，各歸禪座。」（吳承恩《西遊記》第十二回：唐王秉誠修大會，觀音顯聖化金蟬）
「地藏王來了」，也就是說，唐僧披錦斕袈裟，執九環錫杖後，與地藏王菩薩極其相似。
相似，皆因袈裟和錫杖。
如來佛祖會製作和鍛造相同的寶貝給地藏王菩薩和唐僧嗎？顯然不會，佛祖還沒有俗到那種程度，並且佛教諸佛、菩薩等的樣貌都是有很大區別的。
唐僧與地藏王菩薩相似，說明一個問題，他的袈裟和錫杖，本就是地藏王菩薩的。
地藏王菩薩，很多朋友都是熟悉的，佛教的四大菩薩之一。曾發「地獄未空，誓不成佛」的宏大誓願，因此符合成佛的條件卻一直不能成佛。
《西遊記》里，地藏王菩薩與佛典里的不同。
他不再是佛教四大菩薩之一，而是玉皇大帝管轄的天庭直屬單位冥司的幽冥教主。
這樣的身份，明顯是棄佛入道。
《新西遊記》
當然，不是他主動棄，而是天庭需要，導致他被動的棄。
地藏王菩薩在佛教的地位尊貴，與觀音菩薩齊名，佛教需要這樣的菩薩，更需要一位這樣的佛。
先前，只是不能成佛，現在又棄佛入道。
如此一來，佛教少了地藏王菩薩。
少，就要增補。
誰來負責地藏王菩薩的工作呢？如來佛祖看上了自己的二弟子金蟬子，也就是後來的唐僧。
就這樣，如來佛祖將地藏王菩薩去天庭任職前留下的袈裟和錫杖賜給了唐僧。
唐僧經過「九九八十一難」的歷練，成為南無旃檀功德佛。
南無旃檀功德佛，與地藏王菩薩之前所負責的工作不同，但又有相似之處。
地藏王菩薩普度眾生，度化地獄，度化人間，度化天人，發願拯救地獄眾生。
唐僧從凡人陳江流到取經路上的唐玄奘，也都是在普度眾生，度化世人。他能消過去生中，阻止齋僧的罪業。
《新西遊記》
取經途中，很多人不敬佛或者先敬後辱，唐僧師徒經過，改變了那些人的思想和做法。
都是度，地藏王菩薩度的是地獄眾生，旃檀功德佛度的是因齋僧而有了罪業的眾生。
不敬佛或者先敬後辱，都是要下地獄的，唐僧在他們沒下地獄之前便度化他們，比地藏王菩薩先一步，這就是相似之處。
唐僧，最後的旃檀功德佛，佛祖用他增補了地藏王菩薩離開的缺。
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