學習是一項苦差，不信你問現在的學生

國人認為，求學是痛苦的，學海無涯苦作舟。學童不僅要背四書五經，還要挨戒尺板子，僅僅是因為考慮到他們的承受力，才沒有動用老虎凳。學習本身很痛苦，必須以更大的痛苦為推動力，和調教牲口沒有本質的區別。當然，夫子曾說，學而時習之，不亦說乎？但他老人家是聖人，和我們不一樣。再說，也沒人敢打他的板子。從書上看，孟子曾從思辨中得到一些快樂。但春秋以後到近代，再沒有中國人敢說學習是快樂的了。

近來各地方屢屢發生學生墜樓事件，為人父母者，在我們上緊發條的同時，可曾給過孩子放鬆的時間和機會。

人都有求知慾望與好奇心，而一些成功的教學大家，往往擅於發現，循循善誘，因材施教，因而廣受歡迎。

大多數情況下不是孩子不肯學習，而是被動學習，是填鴨式教學，孩子沒有充足的睡眠，記憶力下降。

事實上學校的課程也就是基礎，到了社會必須重新在實踐中找到提升的機會，而往往這時候很多孩子才找到自己的方向和定位。很多家長為了孩子的前途，提前規划了他的將來，所以不能得到孩子的認同，這樣的學習就像一場包裝，外表華麗。

另一種現象是接受國外教育，認為西方的月亮較圓，這一點可以從對藝術的評判上看出來。在文學藝術及其他人文的領域之內，國人的確是在使用一種雙重標準，那就是對外國人的作品，用藝術或科學的標準來審評；而對中國人的作品，則用道德的標準來審評。這種想法的背後，是把外國人當成另外一個物種，這樣對他們的成就就能客觀地評價；對本國人則當做同種，只有主觀的評價，因此我們的文化事業最主要的內容不是它的成就，而是它的界限；此種界限為大家所認同，誰敢越界就要被群起而攻之。當年孟子如此來評價楊朱和墨子：「無君無父，是禽獸也。」

我們有5000年璀璨的文明，對於本國文化我們應該有充足的自信。一些哲學思想和文化已經深植於我們的生活當中，無論民俗還是諺語，都有幾分生存的道理。

所以對待學習這件事，循序漸進，潛移默化，培養興趣更重要。都變成一樣的學習機器人，社會還有趣味嗎？

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