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最新 01-07

中國繪畫歷史悠久，源遠流長。漢族傳統繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上，這種畫種被稱為「中國畫」，簡稱「國畫」。

國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上並加以裝裱的捲軸畫。從美術史的角度講，民國前的都統稱為古畫。

先秦

古人在上古時代就開始了對神靈的崇拜，並將神靈的形象和崇神的行為刻畫下來。隨著歷史的發展，神靈的刻畫中融入了山水等背景，這就是中國古代山水畫最為直接的起源。

△ 新石器時代陶尊刻紋日月山圖像

戰國-秦漢

戰國到漢朝時期的古畫以帛畫為先，帛畫以白色絲織物為載體。出土於戰國晚期楚墓的帛畫，可以說是中國最早的具有獨立意義的完整的繪畫作品。代表作有在湖南長沙出土的兩張帛畫——《人物龍鳳帛畫》和《人物御龍帛畫》。

△ 西漢帛畫《長沙馬王堆一號漢墓帛畫》

三國-南北朝

這個時期出現了中國繪畫史上著名的「六朝三傑」：東晉顧愷之、南朝宋陸探和微南朝梁張僧繇。唐代張懷瓘評六朝古畫：「張（僧繇）得其肉，陸（探微）得其骨，顧（愷之）得其神。」

△ 東晉顧愷之《女史箴圖》局部

△東晉顧愷之《洛神賦圖》

△《職貢圖》·局部／蕭繹

隋代

隋代，山水畫從人物故事的背景中獨立出來。隋代展子虔的《游春圖》是今傳存最早的山水畫，以青綠山水的風貌開創了我國山水畫的端緒。這位被稱為「唐畫之祖」的畫家，以幽谷茂林、春山白雲，碧波漣漪的表現，結束了南北朝時期山水畫流行「人大于山，水不容泛」的歷史。

唐代

唐代初期在隋朝國畫成就的基礎上，開始了中國古代山水畫史上的絢麗篇章。多才多藝的吳道子、專註山水的李思訓、詩畫雙絕的王維、宮廷畫家閻立本等等，安定的社會和繁盛的經濟土壤滋生了一大批吟詩弄畫的文人騷客，也讓中國國畫有了飛躍式的發展。

△ 唐朝王維《輞川圖》

△ 李思訓江帆樓閣圖台北故宮博物院藏

△ 唐·李昭道·《明皇幸蜀圖》（局部）（台北故宮博物院藏）

△ 展子虔《游春圖》

△ 閻立本《歷代帝王圖》·局部

△ 閻立本《步輦圖》

△ 張萱《虢國夫人游春圖》

△ 張萱《搗練圖》

△ 周昉《簪花仕女圖》

△ 孫位《高逸圖》

△ 李思訓《江帆樓閣圖》

△ 李昭道《明皇幸蜀圖》

△ 王維《輞川圖》

五代十國

中國畫史上的「五代四大家」：荊浩、關仝、董源、巨然，是這個時期最有名的畫家。簡稱：荊、關、董、巨。他們的畫風，從唐朝以來，形成了比較明顯的變化。成為「唐風」至「宋格」的一大橋樑。荊浩之畫雄偉、深厚、峻拔、堅凝；關仝之畫雄偉、堅定、峭壁茂密；董源之畫下筆雄偉，有嶄絕崢嶸之勢；巨然之畫趨於莊重樸實而沉靜。

△ 五代後梁荊浩《匡廬圖》台北故宮博物院藏

△ 五代關仝秋山晚翠圖絹本

△ 關仝（傳）待渡圖

△ 五代·巨然《溪山蘭若圖》

△ 巨然《秋山問道圖》

南北兩宋

兩宋又分北宋和南宋。北宋時期有三個著名的畫家：董源、李成、范寬。他們確是開創了唐人所未開拓新畫風，較為完善了中國山水畫面貌。董源之畫除部分作品雄偉、嶄絕崢嶸之勢外，大多趨於平淡、天真、朴茂靜穆；范寬有堅凝厚重、雄峻茂墨的特色；李成之畫挺拔雄奇，富有變化，惜墨始金，別具一格。

南宋畫院畫家李唐、劉松年、馬遠、夏圭、亦稱「南宋四家」。四家中李唐略早，劉、馬、夏繼承發展李唐的畫法，成為南宋畫院的主流。其畫風對明代的浙派和院體山水畫有較大的影響。屬豪縱簡略一路畫風,初無此稱，屠隆說：「李唐、劉松年、馬遠、夏圭，此南渡以後四大家也。」

△ 北宋王希孟《千里江山圖》（局部）（故宮博物院藏）

△ 北宋·趙伯駒·《江山秋色圖》（故宮博物院藏）

△ 宋趙伯駒仙山樓閣圖遼寧省博物館藏

元代

「元四家」是元代國畫的四位代表畫家的合稱。指中國畫上的黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮四位代畫家，他們的畫風雖各有特點，但主要都從五代董源、北宋巨然的基礎上發展而來，重筆墨，尚意趣，並結合書法詩文，是元代山水畫的主流，對明清兩代影響很大。

四人同處於一個時代，年齡相近。黃公望是山川深厚，草木華滋；王蒙是畫山水多至數十得，樹木不下數十種，千岩萬壑，迦環重迭；吳鎮山水蒼茫沉鬱；倪瓚山水，所謂「天真幽淡，蕭殺寂寞」，具有一種荒涼空寂、疏簡消沉的趣味。

△ 元·趙孟頫·《鵲華秋色圖》（台北故宮博物院藏）

△ 元錢選《山居圖》局部（故宮博物院藏）

△ 元趙孟頫《人騎圖》

△ 元倪瓚《虞山林壑圖》

明代

明四家，明代中葉沈周、文徵明、唐寅、仇英四人的合稱。他們之間有師友關係，畫藝各具風格特點，對後世頗有影響。沈、文畫風較近。後來發展形成了吳門派。

△ 明沈周《青綠山水軸》（局部）

△ 文徵明作品

△ 明代仇英《蓮溪漁隱圖軸》

△ 明代仇英《仿明皇幸蜀圖軸》

清代

明末清初董其昌、楊文聰、程嘉燧、張學曾、卞文瑜、邵彌、李流芳、王時敏、王鑒等九位畫家的合稱「畫中九友」；山水畫家王時敏、王鑒、王翬、王原祁、吳歷、惲壽平六人的合稱「清六家」。其中，王時敏、王鑒、王翚、王原祁四人的合稱「四王」。他們繼明代董其昌之後享有盛名，領導畫壇，左右時風，當時被目為「正統」。

清初畫壇還有「四僧」，是指明末清初四個出家為僧的畫家。原濟（石濤）、朱耷（八大山人）、髡殘（石溪）和漸江（弘仁）。四人都擅長山水畫，各有風格。石濤之畫，奇肆超逸；八大山人之畫，簡略精練；髡殘之畫，蒼左淳雅；弘仁之畫，高簡幽疏，自具特色。他們的畫風對後來的「揚州八怪」有較大的影響直到近代的吳昌顧、齊白石等畫家。