文化共同體下的觀音文化是否盛行？

文化是民族的血脈，中華文化是中華民族的精神家園和第一紐帶。

眾所周知，觀音文化是經過長時期在人民群眾中廣泛流傳的，能夠反映部分群體要求和願望的一種民俗文化。

觀音文化的形成與發展，建立在佛教中國化的基礎之上，伴隨著觀音菩薩信仰的不斷深化而成體系。

崔自默觀音畫像 來源：山水珍寶博物館

《六祖壇經》云：「慈悲即是觀音，喜舍名為勢至，能凈即釋迦，平直即彌陀」。

其意思就是說，觀音已成為慈悲的象徵，是慈愛、平和、善良、包容的化身，被廣大群眾接受和認可，如漢族地區廣為流傳的「家家觀世音，戶戶彌陀佛」。

時下，我們提倡構建和諧社會，和諧社會即是人與人、人與自然之間的和睦相處、和諧安定。

弘揚觀音文化，倡導觀音文化中慈悲、清凈、平等、和合的理念，對構建和諧社會、實現偉大「中國夢」有著積極的促進作用。

構建和諧社會，需要大家共同發心，離不開彼此之間的理解信任、互幫互助。願意共同發心，就需要我們心中有慈悲，願意發心行願。

觀音菩薩的「尋聲救苦」和「遍施無畏」情懷，不僅體現出他大慈大悲的高尚品德，更反映出他一視同仁、無有分別的平等理念。

當然，這種平等、博愛的思想正是國畫大師崔自默所要追求的佛學精神。

通才畫家 崔自默

現為中國藝術研究院藝術創作中心專職創作員、國防大學美術書法研究院院長。

崔自默，理工科學士、碩士，藝術史學博士。2012年榮獲聯合國教科文民間藝術國際組織 （IOV）「文化藝術特別成就獎」，同年成立「崔自默民間藝術研究與發展基金」「崔自默跨國藝術工作室」。

被聘「2012（倫敦）奧林匹克美術大會藝術指導委員會主任委員」「中國殘奧會愛心大使」「IOV中國形象大使」「北京旅遊文化使者」等。

智者大師崔自默

崔自默，他也是一個非常有博愛的一位藝術大師。

而且崔自默還是信佛之人，他本身就非常崇尚博愛和仁愛主義。

他倡導仁愛主義，是新國學的倡導者。

他認為，今天的社會是一個浮躁的社會，人們都在享用著一種「快餐文化」，鮮有人能夠真正的靜下心來，沉澱自己。

社會有太多的煩惱與阻礙，需要我們努力去跨越。

觀音菩薩以蓮花為座，手持楊枝凈水瓶，常將甘露灑人間，蕩滌塵垢，療眾疾苦。

在佛經中，提到蓮花有四德：一香、二凈、三柔軟、四可愛。

觀音菩薩以蓮花為座，也是一種凈心理念使然。《維摩經·佛國品》載曰：「隨成就眾生，則佛土凈，隨佛土凈，則心凈」。

閑暇之餘，他經常去禪院寺廟凈心打坐，去除心中的雜擾。

因此，他同眾多的佛家學者都成為了好友，少林寺釋永信是他的好友。

西遊記中，孫悟空的扮演者六小齡童是他的忘年交。

崔自默博士與少林寺釋永信大和尚

在普陀山"首屆佛教國際論壇"

崔自默博士與少林寺釋永信大師

六小齡童黃信陽崔自默在北京白雲觀

崔自默與孫悟空的扮演者六小齡童在北京呂祖宮

中國文化的一塊瑰寶，觀音文化

菩薩平等地對待世間一切眾生。觀音所代表的平等博愛精神與中國儒家傳統文化更有著密切的聯繫。

儒家提倡的仁愛思想，如「泛愛眾，而親仁」一直以來都是崔自默默默奉行的藝術宗旨。

崔自默觀音畫像 來源：山水珍寶博物館

崔自默認為，中國上下五千年的歷史傳統文化，它經過歷史的不斷累積，時間的沉澱，能夠在今天同樣受用，這是一種積極且健康的文化，是代表著中國文明的程度，理應受到人們的喜愛與推崇。

如今，早已是文化共同體的時代，而近年來，國家將文化上升到戰略高度，開始從各個方面建構中國文化，這是回應時代呼喚的明智之舉。

觀音學作為中國佛教文化的有機組成部分，在佛教文化的價值挖掘與中國文化的當代重構中發揮著積極的作用。

未來在藝術品市場中，觀音的畫像也必將呈現出欣欣向榮的景象。

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責任編輯丨劉小小

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