喵星人與古人不得不說的事兒

原標題：喵星人與古人不得不說的事兒

電影《妖貓傳》中的御貓

中國史前考古專家吳汝祚先生曾撰文提到，河南湯陰縣城東白營村，有一處新石器時代遺址，這裡曾挖掘出一塊貓骨，其年代測定為公元前2160年。吳先生推測，中國人試圖飼養家貓。

這樣看來，我們和貓的歷史，最早要追溯到四千多年前。

武則天因被詛咒，不許在宮中養貓

《禮記·郊特性》中有云：「古之君子，使之必報之。迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也。」由此可以看出，我國祭祀貓神的習俗大約從先秦時就開始了。

到了隋朝，對於貓的祭祀，漸漸向巫蠱化轉變。根據《隋書》的《后妃傳》和《外戚傳》記載，隋文帝皇后獨孤伽羅曾生過一場大病，經查，原來竟是她的異母弟獨孤陁，為了能讓姐姐給自己多加賞賜，而指使府中婢女利用貓鬼，意圖操控獨孤皇后。那麼獨孤陁命人事貓鬼，具體是怎麼操作的呢？記錄隋唐軼事的《朝野僉載》是這麼說的：「隋大業之季，貓鬼事起，家養老貓，為厭魅，頗有神靈。」要侍奉貓鬼，則家裡必先豢養老貓。

而武則天剛當上唐高宗的皇后時，也因為情敵蕭淑妃的詛咒「願阿武為老鼠，吾做貓兒，生生扼其喉」，詔令六宮不許養貓。

新、舊《唐書》的《后妃傳》中都有提及此事。獨孤皇后和武則天的這兩件明文載於史書的故事，多多少少帶有迷信思想，但也從側面反映出，隋唐時期家貓的飼養，應該是比較常見的了。

武則天的遊戲形象

陸遊為貓寫詩，愛國詩人也有萌萌的一面

貓主子在唐朝時期還是個非常高傲，不食人間煙火的存在，而從唐入宋，我國的貓奴開始出現了歷史上真正的第一次井噴期，既「第一次貓奴時期」。

南宋就出現了不捕鼠而專供觀賞的寵物貓。

畢竟那時某些達官貴人為了迎合上流社會的風氣，連做個包子都能雇幾個專門捋蔥絲的廚娘。

這個時候，不僅出現了《秋葵山石圖》，《冬日嬰戲圖》等這樣以貓互動寫生為主的傳世名畫，在《武林舊事》中同時也記載了宋朝時期已經出現了專門只為貓服務的寵物店。

《秋葵山石圖》

而寫下「溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。」、「裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。」、「服役無人自炷香，狸奴乃肯伴禪房。」的著名愛國詩人陸遊，而今更是憑藉其無與倫比的愛貓情節，被譽為千古第一文藝貓奴。

陸遊給自己養過的貓起了各種萌萌噠小名，比如「粉鼻」、「雪兒」、「小於菟」。

不僅如此，他還給它們寫詩留念，什麼《贈粉鼻》啦，《得貓於近村以雪兒名之戲為作詩》啦，以《贈貓》為題的詩就寫了三首。話說回來，他真的心甘情願蟄居，滿足於給小狸奴做鏟屎官嗎？怎麼可能？

陸遊寫的一首《嘲畜貓》，似乎最能反映詩人的真實情感：

「但思魚饜足，不顧鼠縱橫。」

有魚吃便什麼都不顧，任憑老鼠在身邊縱橫，陸遊在嘲諷誰，一目了然。可惜詩人空有報國之志，終究也只能「但悲不見九州同」。

陸遊

不僅如此，按照「事死如生」、「陰宅仿陽宅」的觀念，宋代墓葬中，貓也常常被畫在壁畫上。有時墓中壁畫同時出現貓和雀的形象，取其與「耄耆」諧音，再伴以牡丹花和孩童，寓意蔭蔽子孫、富貴長命。

明宣宗親自畫貓，明世宗為貓立碑

明朝帝王式吸貓的幾位皇帝陛下，在之前的推送里專門介紹過他們。

顯然，吸貓、寫貓、畫貓，不是哪個朝代的專利。

明宣宗朱瞻基就親自畫過《花下狸奴圖軸》。

沈榜在宛平知縣任上編寫的《宛署雜記》中，記錄了嘉靖皇帝和他的愛貓的故事。

這貓很討皇帝喜歡，旦夕陪伴在他身邊，宛如侍從一般。皇帝休息的時候，它也不走，必等主人醒來才肯離開，進食或如廁。於是，明世宗就封他的愛寵為「虯龍」。據說，一日，虯龍步履蹣跚哭號著上前，不一會便走開。人們很快發現，虯龍靜悄悄地死了，而它臨死前還惦記著要跟主人訣別。朱厚熜惋惜之餘，命人將愛貓葬於萬歲山，立碑曰「虯龍墓」。

《花下狸奴圖軸》局部

「貓奴」的歷史不僅由來已久，相比於今人吸貓之瘋狂，古人更是毫不遜色。

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