峨眉山終斷多年的禪七，終於恢復啦
近日，在永壽院長的加持帶領下，峨眉山終斷多年的禪七得於恢復，意義非凡。
從1月3日至1月9日，閉關七日。
叢林養納子，納子養道德，道德利蒼生。有禪七的禪堂最莊嚴，大佛禪院也更莊嚴神聖。
永壽大和尚語：
峨眉山為普賢菩薩道場，中國佛教四大名山之一。想當年普賢菩薩聚眾千五百人於此說法，演說十大行願。
後經東晉慧持大師的開創、唐代慧通禪師的重興，峨眉山遂化而為釋氏名區，高僧倍出，曹洞、臨濟二宗，千年古老禪風，千年薪火相傳。鐘鼓絕響於當日，悲動人天於此時。
上世紀末，大佛禪院恢復重建，中興聖教，重振宗風，道場重建一新，儼然佛國莊嚴。
然，道由人弘，我等當以恢復禪堂、堅持禪修為第一等大事。
祈願，普賢菩薩，垂慈加持，梵釋天龍，護佑無間。令我等七日內身心安樂，內外無障，山門清凈，勝緣具足，瓜熟蒂落，道業成辦！
峨眉山大佛禪院，亞洲最大的十方叢林。
禪堂，禪宗叢林的主要堂宇，禪僧晝夜於此行道。
禪堂往往在廟宇的西側，門口常有布幕遮掩。布幕上面掛一塊木牌，僧人在參禪打坐時，木牌呈現「止境」二字。在其他時間，木牌則翻至另一面，呈現「放參」二字。
大佛禪院的禪堂
息心所的禪堂
禪七
源於佛陀在菩提樹下七日證道
佛陀在菩提樹下自誓：
若不成道，誓不離金剛寶座
實為七日成佛的濫觴
禪堂，又為選佛堂，立限七日以資選佛，自宋以來漸成禪宗的特則；精進禪七並與參禪一旨相合，而行於天下。
禪宗叢林，每逢冬日農事已了，更無其它雜務，便舉行剋期取證的修行，以每七日為一期，叫做打禪七。
在禪七中，比平日更要努力參究，往往每日以十三、四支長香（約80～90分鐘）作為用功標準。大約睡眠休息時間，晝夜合計，也不過三、四小時而已。
後世各宗派，鑒於這種苦修方法的完美，就興起各種七會，如念佛七等。
「 打七」是佛門中精進修行的一種儀規，隨著修行方法的差異， 而有不同的名稱與內涵。
如：
用禪宗的參禪方法打七就叫做「禪七 」；
用凈土宗念佛法門打七叫做「佛七」；
其它像專念觀世音菩薩聖號的「觀音七」；
專持楞嚴咒、大悲咒的「楞嚴七」、「大悲七」
等等，都是隨修行法門而得名的。
「禪七」 當然是指「用禪宗的方法打七」， 禪宗的方法也有很多 ，最普遍的是「參話頭」，其進行方式是在禪堂內，以靜坐、跑香調和身心來運轉方法，達到開發覺性的目的。
景區正在執行為期一個月的淡季優惠！！！
TAG:峨眉山 |