各地都在攀比份子錢，怎麼珠三角就成了一股清流

份子錢本身不算陋習，但被異化的份子錢卻難免讓人「除之而後快」。要想擺脫這一桎梏，就得破除熟人社會的種種牽絆。

撰文 | 葉克飛

昨天，一篇關於份子錢的帖子刷了屏。當事人赴婚宴，給了100元份子錢，然後發現菜品豪華，心裡開始打鼓，擔心是不是給得太少。

跟帖留言很有意思，許多網友說100塊錢當然太少，我們這兒可都是一千兩千起。見到這樣的回復，我總會想起當年在大城市見到的計程車司機，他們喜歡一路介紹經過的樓盤，這個幾萬一平方，那個十萬一平方，端著「雖然我買不起但我所在城市真厲害」的架勢。

我實在不明白，這些他們一輩子也買不起的房子為什麼會讓他們如此自豪。

同理，一個地方的份子錢很高是特別光榮的事情嗎？

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近年來討論份子錢的帖子不少，隨手一搜，便見到不少牢騷。比如有網友感慨：「我這黑龍江邊境小村，一抬腿就要到俄羅斯了。好朋友結婚要包1000元，同事要包500~1000元，可是我的工資也只夠給三個好朋友送紅包，心好累。」

在某些地方，操辦喜事者甚至會直接拿著單位花名冊來寫請帖，不管到底認不認識。在某些農村，因為婚喪嫁娶實在太多，連農活都耽誤了。

農村地區操辦喜事

之前有份《國人工資報告》，顯示中國人除了吃穿用學住行這六大開銷外，人情往來、請客送禮的開銷居然占工資的14.65%，其中相當比例是份子錢，比娛樂活動、醫療保健的花費佔比還要高。

份子錢最嚇人的據說是溫州，參加婚禮都是拿一沓鈔票前往，沒有幾千根本拿不出手。其所在的江浙滬地區，份子錢標準也普遍偏高，上海的行價是一千到三千，江蘇平均達到800元。

此外，華北地區也相當高，如山東基本是500元起。所謂吉祥數字也為許多地方所熱衷，如888和1314。

相比之下，廣東地區則被網友們視為一股清流。

有個帖子專門記錄了廣東網友對「一百元份子錢」的反應，有人萌萌噠，表示「我每次就給一百，難道錯了嗎」，也有一些廣東網友曬出本地習俗，表示一般都是一二百，多的也不過三五百。

某些地方甚至會折角後原封退回，或者只收5元10元，因此當地人隨禮，紅包里除了百元大鈔外，還會放上10元或5元的零錢，方便主人家只收零錢。

珠三角網友的回帖

有人因此感慨「越是有錢的地方越是不在意這些，越是窮地方越講究」，其實這個推論站不住腳。富庶的珠三角固然是份子錢清流，可份子錢最嚇人的溫州乃至長三角地區，不也是中國經濟最發達的地區之一嗎？

也有人說，份子錢是陋習，農村比城市更嚴重，有些地方甚至將之視為判斷親疏遠近的潛規則。其實城鄉差別也非絕對，不收份子錢或只收零頭的習俗就主要集中於珠三角農村。

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如果非要給份子錢找個規律，勉強可以總結兩點：一是越好面子的地方，份子錢越高；二是越是熟人社會，份子錢越高。

前一點很容易理解，中國人最好面子，送份子錢難免攀比。許多人又有不吃虧的心理，別人辦了喜事，自己到時也得辦。既要大辦特辦，還得多辦，婚宴壽宴滿月酒，乃至孩子生日、喬遷新居，一個接一個。

至於金額，給少了也說不過去，今天你給我送500，明天我得送回600才有面子，份子錢就這樣水漲船高。不少地方的人均月收入甚至還不夠送三次份子錢，人們壓力之大可想而知。

網傳全國婚禮紅包地圖

要詳細說的是第二條。說起份子錢的來歷，有人將之視為中國傳統文化的一部分，其實還真不是這回事。中國古代沒有送份子錢的習俗，大家習慣的是送禮物。

有人說明代已有湊份子的說法，但當時的湊份子並非用於婚喪嫁娶的禮金，而是集資方式。如湯顯祖的《牡丹亭》里就有湊份子建生祠的情節，其實是亂攤派之意。

清末民初，送份子錢開始流行。當時人們已感受到壓力，老舍的《正紅旗下》就有為湊份子錢而發愁的情節。近年來，份子錢又開始流行，儼然回到清末。

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份子錢並非中國獨有，日韓也有此習俗，三者均屬東亞，有著相似的文化背景和社會組織體系。

過去生活水平低時，婚喪嫁娶非一家所能承受，於是便需要集中力量辦大事，親朋好友齊齊幫忙，可算是舊時眾籌。今天大家幫了你，明天你就得幫人家，即中國人很愛掛在嘴邊的「禮尚往來」。

因此也有人認為，珠三角農村的許多地方之所以不收份子錢或只收零頭，與其說是固有習俗，倒不如說是因為較早擺脫了低生活水平，因此不再需要「集中力量辦大事」。

東亞三國均可算是熟人社會，凡事喜歡講關係講人情。所以，結婚不是兩個人的事，而是兩個家族的事，不是個體運作，而是龐大關係網的互動與維繫。別以為給份子錢就是送個人情，它其實是人們將自己納入集體的一種方式。既然別人講排場，你就得去捧場。

如此一來，份子錢乃至各種婚喪嫁娶之事，便成了一種人際關係的裹挾，變得功利化，甚至成為人際關係的短期變現行為。

也正因此，人與人的關係也出現了異化，有些人不堪其擾，只能「人不到禮到」，也有人為之不滿，送完份子錢之後將對方拉黑……但更多的人仍身在其中，為了維繫周遭關係而忍受。

說實話，份子錢本身不算陋習，但被異化的份子錢卻難免讓人「除之而後快」。要想擺脫這一桎梏，就得破除熟人社會的種種牽絆。熟人社會的問題在於關係至上，人際關係在某種意義上等同於社會活動力，規則就此靠邊站。人們依賴關係，就得想辦法維繫關係，進而容忍維繫過程中的所有不合理。

相比之下，現代社會的人際關係分明，凡事以規則為先，雖被許多人視為淡漠，卻是解決問題的良方。

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