到了這個年紀，你還相信愛么？

回想新舊更迭之夜，獨自敲著鍵盤，追憶往事，揮灑寂寞，品味人生，直至雞鳴五鼓，竟是方興未艾。日間通過原創審核，晚間得以及時推送，總算是趕上了元旦的末班車。

之後的情形，就如同往平靜的湖面投下了一顆石子，引發了圈內的陣陣漣漪。雖說純為自娛，但文字有人欣賞，還是很欣慰的。後台信息顯示，新添了很多關注。雖說也有「直把杭州作汴州」、不明真相、誤打誤撞進來的；也有懷著「同行十二年，不知木蘭是女郎」的狐疑之心，前來一探究竟的；但也有相當的閱讀者，因為觸及了心中某個柔軟的地方，而引為知己，前來站腳助威、以壯聲勢。圍觀群眾也罷，知心朋友也好，遇見皆是有緣，在此一併謝過。

留言也多。有勉勵的，有建議的，更有一位昔日同窗好友，語重心長地勸慰我，「都是四十歲的大叔了，還總想著去大學的女生澡堂蹲守，還惦記著船家的漂亮女兒，這是病，得治啊。」我笑了，如果說情竇初開、追求純愛是種病，那可病了二十年了，算得上是痼疾，想是治不好啦。

久病成醫，自我診斷，得的也不是什麼疑難雜症，主要是沒有對症的葯。就如楊過，身中情花之毒，卻拒絕服用絕情丹，愛意萌生之時，甘願承受扎心刺骨之痛。他倒不是受虐有癮，只為告訴世人，這世上真有純潔的愛、雋永的情，只有小龍女般心裡乾淨的人，才能體會。

前年夏天，休年假時去了一趟青海。驅車趕到金銀灘草原的時候，已是傍晚。席地而坐，滿眼皆綠，不禁想到七十七年前，也有一個二十六歲的年輕人，也是在這樣一個夏日的黃昏，隨同夥伴來到這裡。當地牧民熱情接待遠道而來的客人。篝火晚會上，一個名叫薩耶卓瑪的姑娘即興表演了舞蹈，竟把這個稍顯瘦弱的小夥子看呆了。姑娘也感受到他熾熱的眼神，順手拿起馬鞭給了他一下，從此他就落下了病根兒。回到帳篷里，立即寫下「我願做一隻小羊，跟她去放羊，我願她拿著細細的皮鞭，不斷輕輕打在我身上。」並給這首歌起名《草原情歌》，後來感覺意境不夠，就改叫《在那遙遠的地方》。說到這裡，各位早已猜到，這個青年就是後來被譽為「西部歌王」的王洛賓，這首歌是他的一生摯愛。多年以後，他又獨自回到那片草原，尋訪當年的卓瑪，只為那次美麗的邂逅。你說，他也是病的不輕吧。

幾天前的傍晚，一個外地朋友跟我說，上回到老家的民政部門辦事，發現很多人在一個窗口排隊，等著叫號，走近一打聽，都是來離婚的，竟然比結婚的窗口還熱鬧，來晚的已經沒號可叫，只能失望而回，立志次日早來。我竊以為，這裡面有些人或許是出於首套房的首付政策，也是新時代的新常態。如果並非如此，就很令人堪憂了。個人愚見，婚姻雖是圍城，不到萬不得已，還是不要出城，若尚有情，需當挽留，興許留下了呢。

漢朝時候，蜀郡臨邛（四川邛崍）有個女子，是大富之家的千金，不但人美，還精通音律，也善詩歌，因為一首曲子，傾心於一個家徒四壁、卻有才藝的窮小子，竟違逆父親，私奔外逃。後迫於生計，幫助夫婿開了一個小酒館，為吸引酒客，還當壚賣酒。後來他的丈夫得到權貴之人的青眼有加，搖身一變，大為得勢，改了名字，還要納妾。女子很是傷心，寫了一首詩，勸丈夫回心轉意，其中兩句便是後來膾炙人口的--「願得一人心，白首不相離」。這個女子叫卓文君，這首詩叫《白頭吟》，他的丈夫就是以「漢賦」馳名天下的司馬相如，改名之前叫司馬長卿。我要說的是，他雖有才，文章傳千古，卻是寡德，不憐心上人。後來總算沒離婚，全了結髮之情。

有人說，曾經滄海難為水，早就為愛傷透心！有人說，柴米油鹽醬醋茶，吃不飽飯還談情？也有人說，你是老黃瓜刷綠漆，老大個人了，還在這裡談情、說愛的，不覺臉紅么？卻不知，心裡有愛的人，又怎麼會老呢？

日本室町時代有個和尚，年屆七旬還愛上二十歲的妙齡少女，為其大寫情詩，苦訴衷腸，愛慕之心如黃河決堤之水，一發不可收拾。先不要妄議這是老不正經，他不但是個情種，也是得道高僧。出身皇族，少年時湖邊坐禪，聞烏鴉夜啼而頓悟；青春之時，也很不羈，就和前幾天陳凱歌的電影《妖貓傳》中那個空海大師一般，出入青樓酒肆，隨伎載歌載舞。其實，他很小的時候就出名了，日本的製作人把他幼年的機智故事拍成了動畫片，像我這個年紀的人都看過，叫做《聰明的一休》。片子裡面，他有個小女友叫小葉子，有個大師兄叫秀念、有個朋友兼保鏢叫新右衛門。你說，這麼可愛的一休宗純大師是個懂愛之人么？

愛由心生，滋潤心靈。愛梳辮子的劉歡就唱過，「心若在，夢就在，天地之間還有真愛」。據了解，他本人也是很專情的，所以唱的很坦蕩，沒有違和感。

啰嗦了這麼多，其實也就是個留言回復，字多看的眼累，耽誤大家時間，打擾之處，千萬諒解。我的這位朋友，現在你要是還問我，到了這個年紀，你還相信愛么？我會說，我是相信的！你呢？

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