南懷瑾老師：很多病都是身體里的氣打結造成的

佛教人修安那般那，剛才我講過的，禪宗與密宗修定，都是用這個基本方法。但是呢，基本方法到現在為止，據我所知，不管修禪修密，真了解的，真達到的人沒有，因為第一步認識都不清楚。

道家後來發展，有一個咒語，是佛教進來以後，仿照佛教很多的形式而成的，當時佛道兩個文化對抗，後來道教有個很偉大的基本咒叫金光咒，開頭有兩句話講這個就很清楚：「天地玄宗」，整個天地是很微妙的。「萬氣根本」，這個氣，安那般那呼吸，有萬種不同的氣，它的現象有一萬種；萬種是講大概的數字。譬如現在科學來講，氧氣、碳氣，等等。「天地玄宗，萬氣根本」，引用這兩句話，先作一個基本的了解。

所以萬物都有氣，各個不同，其實氣就是生命能。譬如有相當修持的人，譬如有兩個人，如果旁邊的人有病，放射的病氣味道不同，她們早就感覺，坐在旁邊很難受。萬物都放射氣，所以她常常說，老師，你趕快抽煙吧！我就知道某一個人有病，在我前面，她讓我用抽煙抵住。我說，不要怕，我已經習慣了，都把它變化了。

佛告訴你，修安那般那首先要有個認識，生命的氣，大原則分三種：「長養氣，報身氣，根本氣」。

第一種，長養氣，這是中文的翻譯，就是使人活著、成長，就像植物的肥料，動物的飲食一樣，保養你，使你身體有生命的新陳代謝。「新陳代謝」四個字，就是安那般那；死亡的細胞從毛孔排出去了，新的細胞生長，其實就是安那般那；這屬於長養氣。我們的一呼一吸，就屬於長養氣，成長、保養，「長養」兩個字，就是這個意義。所以大家看了中文，以為就懂了，其實沒懂。

關於長養氣，這個內容詳細講很多啊！是個大科學。長養氣裡頭又分四層：風，喘，氣，息。先講風，風是基本的原則，風，在中國講，就是氣流的氣，在人體內變成呼吸了。人的呼吸是第一位的，所以風是第一位。喘，譬如我們的呼吸，一般呼吸叫「喘」，喘氣的喘。有一種呼吸道不好的病叫哮喘病，一般普通人，身體都不夠健康，也有輕度的哮喘病，呼吸只到喉嚨，到肺的這個表層為止。呼吸有聲音的，尤其睡眠的時候，靜下來聽得很清楚；感冒鼻塞時，那個聲音更粗了，這屬於喘。喘是外風和身體內部的風，互相矛盾阻礙，互相爭鬥，為了打通氣的管道而發生的。所以一般呼吸，是由鼻腔呼吸；鼻腔這裡頭很多的脈，等於現在講神經，很細很細，有幾百種脈。修到能在某一個部位呼吸，那就不是用鼻腔，只靠這個部位呼吸。你拿一個骷髏來看，鼻子這裡有個洞，三角形的，這個邊上的呼吸。這是大概講，還不詳細給你們講，你們還不到那個程度。

所以人年紀越大，氣越短，到死亡的時候，這個氣只到喉結這裡，這個喉結骨頭鎖住的，最後，越老越緊縮，完全一縮就斷氣，「呃」一聲，就死了，長養氣沒有了。這個喉結尤其要很注意，這個地方同女性的下部恥骨一樣。女性生孩子，骨盆擴大，骶尾關節後移，恥骨間的纖維軟骨拉開（有些認知不同），所以很痛，孩子出生一個月後慢慢再復原。所以長養氣，你用功到了，喉結打開，對壽命也有控制的作用了。

所以要修氣，否則年紀大了，喝一口水都嗆到，會死的，因為喉結越縮越緊。所以喉結要打開才行，當工夫到了，這裡會打開，然後呼吸在腦了，工夫是到了，最後是腦頂打開，這是講工夫到了的時候。一般人容易衰老，坐在那裡會低著頭睡覺，頭腦昏昏，以為沒有睡，其實都睡了，因為腦的氧氣不夠了，剛才我們那個大爺就打哈欠了，腦袋氧氣不夠了。

這是講長養氣的階段，喘屬於風大的作用。長養氣是生命的功能，同地球的大氣層連帶的。所以，假使超過高空，在大氣層之外，這個氣就變化了，那個是真空，所以航天員要受訓練的。假使不帶氧氣到太空，超過大氣層外面，只有得了四禪定的人，也許沒有關係，也許哦！因為不需要長養氣呼吸安那般那了。

長養氣，第三步是「氣」。氣的階段不喘了，譬如修定的人，靜坐坐得好，好像感覺鼻子沒有呼吸，或很慢很輕微來往，這個屬於氣了。所以修持方面講的氣，不是現在美國翻譯的那個。當年在美國，我說這個「氣」翻不出來的，就是這個道理，因為不是普通空氣的氣了。中國古代是這個「炁」，「無」字下面四點，無火之謂炁，好像沒有作用，可是還有往來，很久很慢，偶然有一下往來的作用，似乎沒有感受，沒有風、沒有喘，那個叫做氣了。這是拿人來講的。

再進一步，就是「息」，什麼是息，你認不清楚是應該的。這個息，接著剛才說，是很微細的進出往來，氣都沒有，身體內部的障礙統統沒有，沒有痛苦難受，酸痛脹麻癢等等感受一點都沒有，完全寧靜，好像一點呼吸都沒有，而是遍滿全身。然後感覺每個細胞乃至九竅，頭上七竅，加上大小便二竅，全身每個細胞，自然都是往來充滿了，好像跟大氣，虛空相通了，那個就是「息」的境界。這個我從來沒有講過，因為眾生愚昧都不懂。

講到這裡，有人問我一個問題，這時要葯幫助嗎？這是個問題，其實從開始修持，最好懂醫藥。學佛的，學神仙丹道的道家，是注重藥物幫助的，這一種幫助叫助緣，不是主要的，主要的靠內在的修持。但是懂葯很難，所以道家修神仙的煉丹，就是這樣來的。這樣簡單答覆她提出的問題，有時候需要懂葯懂醫，所以菩薩要學五明，要懂醫道，她問的問題很對。用藥的道理，是打通你身體內部的障礙。其實普通佛學告訴你，有七萬到十萬條脈管，是微細的氣脈所走的路，一有障礙，內部就有病了，只不過，人不覺得自己有了病。用藥是一種助緣，幫助減輕你的病痛，打通一點氣脈。

但是，修禪宗同有一些密宗（不是黃教達賴這一派）完全靠心力自己把它轉化了，像白教噶舉派走禪的路線，就是靠自力，但心力要非常堅強！念頭隨時能夠空掉的，氣脈自然可以轉變，這一步功夫是非常非常難！所以講，念咒子，學密宗的這些，都是初步打通氣脈的一種方便法門，只是借用的，一種變相而已。

現在簡單地講到這裡，屬於第一個長養氣，第二個，就更難懂了。進一步就是你問到「息」的問題了，叫做「報身氣」，或者「報氣」、「業報氣」，由梵文翻譯成中文是這樣。長養仍是外層的，內層的叫做報身氣。報是業報，是生命的根本，就是某個時候，男人的精蟲跟女人的卵臟碰在一起，我們這個靈魂被這一股業報氣裹進去，很快，快速得不能形容，哈啦哈啦都來不及，已經攪進去了。像攪牛奶一樣，三緣和合變成一個生命。這個精蟲卵臟靈魂一攪進去以後，七秒鐘，不，還要快，快速變化，七個數字一個變化，七天一個大變化。

胎兒在娘胎裡頭，三十八個七天，九個多月，這個時候沒有呼吸，靠臍帶跟母親的身體連到一起，嘴巴鼻子都不動的。可是，從他的臍帶把母親的營養吸進來，包括這個生命的氣，吸進來充滿，所以嘴裡有很多髒東西。這種叫業報的氣，沒有鼻子呼吸作用，只有這個生命功能，自然使胎兒成長了。

佛經粗淺地告訴你，變成胎兒以後，每七天一個大的變化，哪一條經脈，哪一塊骨頭，哪個細胞，七天一個變化，每個七天的氣，名稱都不同，所以是「萬氣根本」。這還不是詳細講，實際上七秒鐘七分鐘，像我們現在坐在這裡，生命都在變化中，都在安那般那，這個氣就是這樣。這個屬於業報之氣。

我們由長養氣，講到息，大家還記得嗎？「息」的境界真的到達了，全身息是充滿的，不是發脹，身體整個變輕靈，也就無痛無病，這時才懂得那個報身氣，才懂得自己在胎兒時，那個不呼不吸、自然有呼吸作用來往的功能。當然這個時候重點在下部了，下部跟腦連起來。現在只跟你們講到這裡，將來你們工夫到了，再來問。

這個你要注意啊！內部的那個「報氣」要開始打通的時候，會有反氣的。譬如嬰兒吃了奶，要在孩子背上輕輕拍一拍，把他順下去，那個嬰兒打個嗝，就下去了，不然奶還在上面，一定要下去才行。這等於一個什麼道理呢？像丟一塊石頭到水塘，那個石頭一到底，咚……這個氣就冒上來，有水泡冒上來。所以嬰兒吃奶那個道理，就是這個奶下去了，咕……氣就冒上來，很重要的。所以我們有時候靜坐，在修的過程當中，有時候會打起嗝來，就是證明你食道到胃這一節，經常是不幹凈、不通的。任何一個人，包括很健康的人，這一節都是不幹凈的。食物和外氣下去以後，引動內氣就反上來，這個作用要認識清楚，這是補充前面一點。

所以，有修持的人，聽到人家出氣，他就知道病在哪裡，有的是胃有病；有的是消化不良；有的是橫膈膜出了問題，胰臟出了問題……，所以每一個打嗝都不同。外氣安那般那沒有調整好，人衰老了，肚子就大起來。尤其你們美國人、歐洲人，我們中國人對你們一個高雅的外號，叫「老外」，你們老外一個一個中年以後，肚子越來越大，下元氣、生命報氣越來越沒有了，腸胃肥腫了，橫膈膜以下，胰臟以下的氣，就是原來的業報氣已經快用完，只剩後天的一點空氣在用，所以肚子就大，腸胃就不對，胰臟也出毛病了。

所以從這一方面講，很多病都是氣的問題。譬如癌症，肝癌、腸癌，一切的癌症，不是另外有個東西，而是他原來的氣結起來，打結了。所以中文有一句很有意思的形容，當聽到一件事情，很刺激自己，文學上常常形容四個字：「為之氣結」，呼吸停掉，氣在那裡打結。這個氣慢慢在肝啊、心啊那裡打結了，慢慢變成瘤啊，變成癌了，於是其它的細胞就死亡，氣不通了。人體的自律神經系統，如果失調，兩隻手發抖，拿不動東西；還有些「中風」，半邊風癱，那都是氣結在那裡走不通。

這種做工夫，都還是初步的，你要是真要專修實證，要證道，是要萬事不管，初步的要兩三年。道家有個數字很準確的，「百日築基」，停止了男女關係，包括遺精、手淫一切都沒有了，要一百天打基礎，跟呼吸配合。然後「十月懷胎」，就是十個月，由息到達認得那個業報之氣了。之後「三年哺乳」，保養，對外界一切都脫離關係，等於胎兒生出來後，還要餵奶三年，把自己的定力功夫修養增大。然後，「九年面壁」，學達摩祖師那樣，九年都在定中。

這樣，就變成超越世間的聖人境界，就叫做神仙。我們算算賬要多少年？十三年就成神仙了。我常笑，大家六歲起讀書，讀了十六年不過大學畢業，然後一個月只賺三千兩千；而只要十二三年就成個神仙多好！可是大家不幹。不過，不要認為成神仙簡單，一般人要走出第一步，是一萬個人修，有五千對都做不到。

百是築基，當然男女關係改變是第一要點，其它外務，什麼為名為利一切事務都沒有了，這個大家就做不到。所以這些出家的喇嘛也好、和尚也好、道士也好，什麼閉關！哼！我笑他們是三個欺——自欺、欺人、被人家欺，做不到的。為什麼男女關係那麼重要呢？很重要！這才是第一步。不過你們都修成功了，都修到了嬰兒出竅，都有好幾個孩子了（眾笑）。想在家來修的話，那就不是這樣修了，所以那叫做「大乘行」！非常非常難！心念、道德、行為，一切念頭，隨時能夠空。

現在迴轉來講報身氣，在胎兒時沒有普通呼吸，那個氣比息還嚴重，那個叫報身氣。胎兒在胎里都是靠臍帶這裡呼吸，道家叫胎息。臍帶一剪斷，報氣沒有了，開始了後天的安那般那。所以嬰兒一開口啊……叫「安那」，先出氣；啊……一瞬間，外面的空氣從鼻子進來了，所以先「安那」出氣，後「般那」，外面空氣吸進來了，才開始後天鼻子呼吸，這個叫長養氣，原來那個叫報氣，這樣交代清楚了吧！（有經典說法不同）

一出娘胎的時候，開始用長養氣了，那報身氣還留在身上嗎？嬰兒開始後天的安那般那時，報身氣還存在有作用，要到什麼時候報身氣才停了呢？差不多七個月到一年，所以嬰兒周歲很重要。你看，嬰兒躺在那裡，鼻子這裡有微微的呼吸，他肚臍眼這裡也在動。真做工夫，修禪定，修到鼻子呼吸停止，肚臍這裡的內部呼吸起來，這個道家叫「胎息」。

這裡頭還有個問題，從報身氣到長養氣變化的同時，嬰兒的第六意識——思想、分別心，慢慢成長了，報身氣就減少。所以思想執著越大，後天的感受，覺受越厲害，直到報身氣完全停止，就交給長養氣了。有關心物兩方面，思想越多，生命本來的功能損失越多，要禪定才可以修回去。所以一定要修「息」，到達了以後迴轉來，念頭完全清凈了，恢復原來報身氣，才慢慢有一點進入禪定的可能了。

長養氣，報身氣，大致講了一下，第三種叫「根本氣」，也叫「種子氣」，就是這個精蟲跟卵子結合的時候，一個男人排出好幾億個精蟲，所以一個生命是許多億的精子競爭賽跑，跑到前面，碰到那個卵，一吸進去，加上那個念頭的動力，好像磁鐵吸住了，這三種結合，叫「三緣和合」，成為這個生命。光是精蟲跟卵子搞在一起，不能成一個生命，就是有生無命，一定要靈魂（中陰身）加入，三緣和合，攪得很快。使靈魂加入的那個動力，就叫根本氣。這個很難懂了，要到最深的禪定，自己才看得清楚。

講到這裡，剛才有人問：這股力量就是佛學五陰里行陰的作用吧？沒有錯，「行」，這個動力，這是根本氣，這個氣最難懂了，就是入胎的時候這股動力，精蟲、卵子、中陰入胎一攪，由那個動力來的，這是「行陰」。例如一個胎兒，以人的生命來講，從唯心方面來說，一念無明就入胎。所謂一念無明，是中文的講法，無明是假定的一個符號，一個名詞。無明就是莫名其妙，自己搞不清楚，糊裡糊塗那個狀態。一念無明，接著一股力量就轉動了，這股轉動的力量屬於行陰，就是剛才講安那般那時，那個生命的動力，就入胎變成另一個生命了。

有個比方，你們在座的都結過婚的，同我一樣，都有過男女關係。你看男女到了最高潮、最快感那一剎那，也是最空靈的，好像後天的呼吸都沒有了，就是那股力量，那就是根本氣了；那一剎那，你就體會到「行陰」的力量了。這麼一彈指，有六十個剎那，一剎那有九百個生滅（按：有經典數字不同），是很快的。所以男女貪圖那個性的高潮快感，其實一剎那都沒有，大家拚命在那裡轉。

再比方，像我們一個念頭、思想還沒有的時候，第一念動，那一念是帶氣的，那個是根本氣了，不是沒有作用的，這很難懂了。換句話說，勉強比方，當你睡覺睡得很熟，醒來第一念知道自己醒了，那一下，那一念是帶這個根本氣的。所以，心物一元在這裡去體會。由此可知，思想情緒越多，氣越亂。

講到這裡，有一個最關鍵的道理要了解，現在只拿人的生命給你說明這三種氣。其實任何一個物質的元素，佛學歸納是五大類：地、水、火、風、空，任何一種元素一動，那個功能也是「氣」的作用。

摘編自《南懷瑾與彼得·聖吉》

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